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「語言」是表達情意的工具，世界各地的「語言」種類甚多，有的由於語言而形成多種文字；有的使用一種文字，而在「語言」方面，又有種種不同的音調，至於爲什麼有這種現象呢！一言以蔽之，地理環境使然也。我們中國的文字是統一的，所以中華民族的潛在的同化力量是非常强大的。雖然在國土的任何一方，都是使用一種文字，可是在各地的「語言」是稍有不相同的。尤其是在音調方面，可以說是一省一樣，一縣一樣，一鄕一樣，甚至於一村一樣。在所謂「鄕音不改鬢毛催」的表現下，可知其鄕土觀念之深；...
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曾子曰：「愼終追遠，民德歸厚矣。」朱熹詮釋道：「愼終者喪盡其禮，追遠者祭盡其誠。民德歸厚謂下民化之其德亦歸於厚。蓋終者人之所易忽也而能愼之，遠者人之所易忘也而能追之，厚之道也。故以此自爲則己之德厚。下民化之，其德亦歸於厚矣。」曾子此言在敎人重視喪葬和祭祀，不可忘本。人生一世，臨死送終。子女盡哀盡禮辦好喪葬之事叫「愼終」。父母去世時間久了，兒孫尊爲祖先，就是追遠的「遠」，「追」是追念，就是對離開我們已久的祖先，仍須誠敬的用祭祀、掃墓等方式去追念他們。朱子格...
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上轎穿耳朶耳環亦名耳墜，不僅爲婦女們的裝飾品，且暗示爲婦女者，不可任意左顧右盼，耳墜亂搖，有失女子四德之一—婦容。此乃老古董之言，已失時代意義。古時女孩，在十歲左右，例須預穿耳孔，以備及笄之年戴上耳環。穿耳孔任務，家鄕風俗，必請福壽雙全的老太太爲之。經驗豐富的，一針穿過，乾淨俐落，不流血，不疼痛，技術低劣者，疼痛流血，甚至兩耳潰爛，經久不愈。現代手工精巧，耳環用彈簧夾子，風韻不減，痛苦可免。「上轎穿耳朵」，是比喩有些人，没有未雨綢繆的計劃，而作臨渴掘井的...
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姑娘和年輕婦女閑時或做田活、挖野菜歇息時，常三五聚一起彈消遣。彈有磚頭磨的，有小布中撮糧食或砂，栗子大，五個。十層爲滿，每層花樣多種，如拾粒，抓雙，抓四，抓空，雞下蛋，雞啄食，掏灰，挑水，穿星等。邊邊唱，意有神話，有民俗，有頌揚，有慶悼....。每層唱詞頗多，句長短不一，茲輯其中十層於後。一頭，頭大嫂，一家多口不爭吵；一二，二月二，大家小戶姑娘帶；一三，三月三，蟠桃大會王母（娘娘）辦；一四，四月八，海州廟（盛）會人沓沓；一五，五月端，家家孩童扣紅絨；一六，六...
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歷經多次返回寧波故鄕，總能發現一些新鮮的事情，値得一提的，我偕同親友，就在寧波一帶到處逛逛時，曾多次遇到：算命、看相、卜卦的「江湖術士」，地點是在東錢湖遊覽區，或在由寧波去定海的渡輪上，或在岱山島居住期間……這些江湖術士，有的是盲者，由一位女子幫忙牽引著，多數是明眼，聽說「算得很準」，他（她）們衣著蔽舊，足登球鞋，多數穿藍色中山裝，有的手中拿著一本命相書籍，看外表似乎寒酸——台灣有少數命相家，最喜為人「改運」，逾越常規，唯正派經營的居多——不過，人不可貌...
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叫魂，招魂，召魂：叫魂家鄕話叫「謳魂靈。」小孩受驚嚇昏昏沉睡，說他患病罷，旣沒發燒，又沒疼痛；叫醒了沒精打彩，不想吃，不想喝，一味想睡。這種情況家鄕叫「吃嚇」，就是魂靈（魂魄）出了竅，失落在受驚地方，沒有囘入到軀殼中，必須要將魂靈叫囘來歸了竅，病就會痊癒。謳魂靈有幾種方式：㈠在灶上拿去鑊子，放上一面米篩，篩中放二只碗，一只盛滿淸水，另一只碗，碗口糊上張如毛六紙一類紙，一人站在灶前，右手持一枝筷子，蘸了淸水，滴在紙上，同時叫「某某魂靈囘來」，「某某靈魂灶神...
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不察，跟着这称称呼，真个令人发噱，丈夫对老婆言应称拙荆，新派些是内人、内子，当然台湾叫「牵手」，也可以。别人称：则是尊夫人或令正，老式的妇人称丈夫是天，现在男女平权已不流行，叫外子较为适当，称拙夫太客气了。子女呢？自己的儿女是犬子、小女，对称人家的才是「令郎」「令嫒」，有些人内外都分不清，胡乱地叫，算那门子礼貌，岂是中华文化？吾家乡还有个小故事，有个贫不聊生的小子，却居在家财万贯的富豪隔邻，平日饭都吃不饱，自觉太寒酸，怎么办？他买了张猪肉皮，挂在门墙旁，每次
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我的故鄕在塞北長城邊上，是一個沙漠圍繞着的小城市，抗戰初起那一年我隨母親由和暖的南京囘到冰天雪地的家鄕陝西楡林，雖僅只住了還不到一年的時間，但是那一個「年」却過得非常有意思，留給我永遠難忘的深刻印象，月是故鄕明，水是故鄕甜，也許是鄕土之情特別親切給我的感受吧！在家鄕，每逢舊曆臘月開始就進入濃厚的農曆新年氣氛中，家家戶戶都爲準備過年而日夜忙碌不堪，大家要忙各種豐富美味的吃食，因爲有許多吃的東西是要過年時才能吃到的，譬如像「如意豆」這樣菜，是用紅蘿蔔絲、豆芽...
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「打蠟子」不是汽車打蠟或地板打蠟，它是家鄕靑少年所喜愛的一種遊戲。家鄕的遊樂項目很多，如踢毽子、擲陀螺、跳繩、放風箏、足球、籃球、網球、排球都有，但這些運動其他地方也有，用不着多說，惟打蠟子這種具有運動性的遊戲，在外鄕很少看到，這可能是家鄕的一種特產，故特作介紹。打蠟子就是用木棍將蠟子打出界外，令攻者追至蠟子的降落地點，就地撿起，在原地擲回城內。打蠟子這種遊戲起於何時？已不可考，如按其涵蘊的意義來說，頗似昔日異族侵我邊界，我派兵征伐，將其驅逐出境，以至越...
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每逢農曆正月，在台各同鄕會，紛紛擧行新春團拜。參加同鄕團拜，最令人欣喜的事，莫過於聆聽鄕音。遊子離愁，佳節思親，平時不容易與家鄕人見面，一旦參加同鄕團拜，濟濟一堂，滿口俱是鄕音，兒時生活，不覺一一呈現眼前，這一份喜悅之情，誠非筆墨所可形容。余十七歲中學畢業，卽離鄕外出求學，繼入郵局服務，五十年東奔西走，囘鄕機會甚少。所接觸者多爲外鄕人士，因之口音逐漸嬗變，鄕音去了大半。就因爲還存有一點尾音，使得人家聽我說話，還可以猜到我是蘇北人。我的兒女輩多在外鄕出生，...
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