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一曾见河东小印章 横波封号也堂堂风流旧院赢佳话 马四娘与薛五娘这是淸初蒋元龙所写『印诗』之一。原注：友人见示靑田冻石白文小方印『如是』二字，传为河东君物。顾夫人画兰用『横波夫人』印。马湘兰有『守眞元元子』朱文方印。薛素素有『素君』、『五娘』二印，皆于画幅中见之。按：河东君即柳如是。世称柳宗元为柳河东，如是姓柳，应属无疑。顾夫人即顾眉，字横波。马四娘即马湘兰。薛五娘就是杂剧『桃花扇』中的卞玉京，原名薛素素，卞玉京是她做女冠后的道号。这四人都是明末秦淮名妓
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不佞的籍貫是「遼寧錦縣」，本身却因 先君工作關係而生在吉林省城，也就是老老年的「船廠」，後來的「吉林市」。十八歲進關，先後客居天津及北平。當時住在平津的東北同鄕相當多，奇怪的是有些鄕賢當著「外省人」往往諱言是東北人，自云「北平人」。雖然他自己說是北平人，但任誰聽他口音都會知道他是道地的「東北老鄕」。當時是處在敵人鐵蹄下的特殊環境，而不佞又屬少不更事的年輕人，自然不敢表示什麽，況且那又是個人自由，別人亦無從干涉。但心理覺得總是不太對勁兒，我們東北人並不差勁...
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陈志康先生嘱刻印章有感口占俚语一首：里彦嘱镌古人句：「故鄕如我已无家」。时迁境异情难共，「飮水思源」意可嘉。
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距福州北门卅华里的寿山，盛产冻石，通称「寿山印石」。其石质坚硬而细密，可作印章，文具，及女人首饰之用，为中外人士所重。其中名贵者，与黄金等价。（即一两的石头，値一两黄金）寿山石的种类很多，其中较为著名的有：鸭雄绿，梅花红，鱼脑冻，桃花红，仙草冻，血红，天蓝冻，石榴红，环冻。至于用作印石的，其名称有：田黄冻，艾绿冻，白寿山，寿山红，白高山冻，红高山，高山红冻，马脑红，豆靑绿，吊耿，虎皮冻，牛角冻，鹿月格，牛蛋黄，奇络红，抑寨紫，月尾紫，豹皮冻，岱下黄，连红
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据史料记载：六朝（二二二—五八九）时，就有形态生动的靑田石雕小猪问世；五代吴越时期靑田石雕小佛像成为宗敎艺术品；南宋时期靑田石雕主要产品有文房雅具，石章等；元、明时期靑田石章开始登上篆刻艺术殿堂。大书法家赵孟俯、篆刻家文彭等著名文人用靑田灯光冻石刻印，从而使石质印章逐步取代金玉印章。清初，靑田石雕开始销往欧洲。乾隆八旬大寿，大臣将一套六十枚造型多变的靑田石章刻成「寳典福书」印章敬献乾隆皇帝（现藏北京故宫博物院）。宣统二年（一九一〇），南京南洋劝业会
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印章、在宋以前刻于工匠之手，米顚、殆为自刻印的第一人，但所刻并不佳妙。至元代赵子昻，才算得是刻印第一名家。子昻本兼工四体书，故以犀角、象牙自镌之小篆体的朱文印，工整无比，后世皆仿此体以刻书室斋堂印，名之曰「圆朱文」。赵氏自作之印，屡见于其书画遗蹟上者，有「松雪斋」，「赵印子昻」「鸥波」「大雅」等。其一部分闻民初尙藏于平湖万氏传朴堂，今不知尙可无恙否。相传赵子昻少时，很喜欢画梅，自刻别号印曰「水晶宫道人」，因吴兴是水国，一名水晶宫也。他的朋友周草窗戯之，刻
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入印，钝刀硬入，朴茂苍劲，不蹈常规，别有逸致。民国初年，吴昌硕客居上海，有朝鲜人闵某，能画善文，喜好铁笔，求吴昌硕为他冶印三百多方，由是求刻的人渐多，吴昌硕疲于应付，因自号「苦铁」。吴昌硕系浙江安吉人，初名俊，又名俊卿，字昌硕、仓石，号缶庐、苦铁、老缶、缶翁、缶道人、破荷等。晚年因双耳失听，又号「大聋」。并手刻了一颗圆腰朱文「大聋」印。吴的字、号在刻冶的印章边款中常常使用。他有诗谈及篆刻，诗曰：「膺古之病不可药，纷纷陈邓追遗踪。摩娑朝夕若有得，陈邓古朴仍
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