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一导言：《孙子兵法》历代诸注颇多，其阐述亦多见精细，然亦多所有偏颇，未臻全面，实乃《孙子兵法》「书奇阵更奇」。三个世纪以来的后学者若能真正研究《孙子兵法》的话，就不难发现孙子的总框架是「一计四串」，也就是一幅「天地五行大阵图」。认识孙子十三篇的总框架与结构是学习与研究《孙子兵法》方法论的首要关键。对此历代孙子诸注数，日本山鹿素行在其《孙子谚义》一书的自序中写道：「自《始计》迄修功，未尝不先知，是所以序《用间》于篇末，三军所恃而动也。然乃《始计》《用间》二
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常见一般引用《孙子兵法》：「知彼知己者，百战不殆。」被写作「知己知彼，百战百胜。」按《孙子兵法•谋攻》：「知彼知己者，百战不殆。」十注引孟氏曰：「审知彼己强弱之势，虽百战实无危殆。」杜牧：「以我之政，料敌之政，以我之将，料敌之将，以我之众，料敌之众，以我之食，料敌之食，以我之地，料敌之地。校量已定，优劣短长，皆先见之，然后起兵，故有百战百胜也。」梅尧臣：「彼己五者尽知之，故无败。」张预：「知彼知己者，攻守之谓也。知彼则可以攻，知己则可以守。攻是守之机，守
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三位秦军将帅，使秦兵全军覆没。参、从《孙子兵法》论秦晋崤之战：春秋之时代背景，孔子作春秋的用意，以及秦晋崤之战的前因后果，均已概略述之。兹以《孙子兵法》的观点、内涵，来论该战役的依违孙子言论的胜败情形，愿不揣固陋，撮其要者，陈述于后。一、郑国君主的德治，保全了郑国：在中有：「故经之以五事……一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危（余略）。」把「道」排在第一，可见其重要。道的功效，如此强烈，可见其伟大
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而别进矣。是以文武并立，而天地之道始全焉！」[2]平山先生这番尊崇，这番评论，这段文章，这些词藻，都说得恰到好处，令人鼓舞、赞叹！第一次世界大战的祸首，德国皇帝威廉二世，战败后流亡荷兰，暇中读《孙子兵法》，当他看到：「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」「主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战」时，就喟然长叹说：「若我当年早读此书，今日不至流亡于此。」[3]这说明孙子之言兵，是真理，是哲言，是兵家必读之书，是首领必研之道。顺之则兴，悖之则亡，理无或
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孙子兵法」以十三篇文章深入阐述战争理论，脉络一贯，思想细密，可谓篇篇有真理、章章有精华。惟除军中奉为圭皋外，必适用于中外政、商及社会各阶层，为配合实际需要，俾免食古不化、牵强附会，我们谨就可以参考运用之处，以简要文字归纳有关重点，倘若省略又不影响文章真正精神者，则不多赘言，以把握重要环节，凸显真正含意，玆将各篇内容重点，分段介绍如左：壹、始计篇一、策定作战计画攸关国之存亡，必须戒慎恐惧、周详熟虑，为求切实可行，除须考量当前政治情势、民心士气、作战
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层层叠叠的樱花布满了眼帘，丝丝花香透过花簇倾注人们心间，清溪在流湟，人流在涌动。嘉善藉寓苏州的孙武后裔七十九世孙孙建强秉承父命，在樱花盛开季节，应邀赴日本参加中日友好使者—服部千春博士《孙子圣典》出版纪念会。他感到无限光荣，感槪万千。服部千春博士是国际著名的《孙子兵法》研究学者，是中国《孙子兵法》研究会最高顾问，也是中国南开大学的客座研究员、名誉教授。他自幼受到中华文化的勋陶，喜爱《六韬》、《孙子兵法》等中国古代兵法，大学时代步履于「孙子学」研究学习之道
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五十八年初，受命追随俞资政大维博士至今已逾廿三载，在此期间，亲承謦欬，受益良多；其长者风范，更如沐春风；如师如父，恩重如山。欣逢先生九秩晋六华诞，谨就个人二十多年来的感受，撰此芜文，以申祝贺之忱。为「孙子兵法」中英对照本催生八十年元月十六日，恭逢国防部俞前部长九秩晋五嵩寿，适値波斯湾战争开火前夕。美国华尔街日报，就在这时候报导指出：驻沙、美海军陆战队官兵，人手一册「孙子兵法」。而在当时国内专家以「孙子兵法」的精微来分析中东波斯湾战局演变的，大有人在
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我在政工干校〈政战学校前身〉毕业后，嗣读大学中文系复经高考及格，调回母校任国文教师，讲授《孙子兵法》课程，广泛参阅相关书籍，觉得有未尽理想之处，所谓读中文系者，有替别人读书的义务，且有传承古典知识的使命，使人有古书今读之感，故兴起编著《孙子兵法》之心。况且该书有下列之价値历久弥新，兹择要述之。一、孙子为兵圣——他在我国历史上，是首届一指的兵学大师，为古今中外军事家所推崇。韩非子在〈五蠹篇〉说「今境内皆言兵，藏孙、吴之书者，家有之。」；西元一七七二
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