-
秦腔爲西北各省普遍演唱之戲劇，今日其流行地區雖偏於一隅，不若平劇之普及全國，但秦腔之歷史甚爲悠久，在中國戲劇史上佔有重要地位。細考戲劇源流，近兩三百年間，流行國內之重要戲劇，多有承襲摹仿秦腔之線索可尋。秦腔之起源難於稽考，但關中在周、秦、漢、唐各代，久爲全國政治中心，料必有以秦腔爲本之腔調流行。今日之秦腔當爲梆子腔、西皮調、亂彈三種揉合而成，試看以下清人之筆記：秦云擷英小錄談及梆子腔有云：「秦腔自唐、宋、元、明以來，音皆如此；後復間以絃索。至於燕京及齊、...
-
溫屬泰順縣明景帝景泰三年（西元一四五二年）析原瑞安縣五十六、五十七、五十八、五十九、六十共五都，及原平陽縣三十八、三十九、四十三都共八都組合而成。泰順語言，槪可分爲兩類，卽原屬瑞安縣部份，皆操由溫州話五十里一小變，一百里一大變，變成瑞安話，三溪話，莒江話，而泰順城裏話，接壤地區，雖語音有異，但可相通，越區則發生困難，泰順話與溫州話，部分聲同韻不同，或聲調（平仄）不同，如「有」爲一又與一ㄠ之分，「不」爲ㄈㄟ與ㄈㄨ之分，部份聲韻均不同，再加上不同之口頭話，說...
-
作者小傳：仁和鄕鄭廟庄人，南秀文次子，兄南克勤，民國三十七年縣失守隨父兄到南京，從軍來台，六十三年中校營長退伍，現自營工業社。
-
少小離家，對於家鄕沭陽的一切，多已模糊淡忘。唯獨諺語卻記得特多。舉凡食衣住行、人情世故、季節氣候、養生送死、爲人處事，可謂應有盡有，無所不包，但究竟如何？讀了便知：△飽帶乾糧晴帶傘，六月炎天準備寒。△貓過清明狗過夏，人過芒種說大話！△一娘生九等。△一代沒好妻，三代沒好子。△二八月，亂穿衣。△二八月，看巧雲。△大旱不過五月（農曆）十三。△張家長，李家短，人家事情我不管。△晴冬（至）爛年。△小老（鼠）拖扇柄，大頭還在後面。△看人吃豆腐—牙快！△馬上不知馬下苦...
-
△偷雞不成蝕把米。△三九四九凍死狗。△人不知，鬼不覺。△紅配綠，看不足。（沭陽方音：綠足押韻）。△不怕慢，就怕站。△七十不留宿，八十不留飯。△豬八戒照鏡子，裡外不是人。△豬八戒扛耙，上下不夠手。△只聽樓板響，不見人下來。△馬不知臉長。△醜人多作怪。△癡人頂重髮。△萬事起頭難。△讀書不健康，學問棺材裝。△養子不讀書，不如養隻豬。△五狼神。（人若同時遇上五隻狼，必然無命。）△不到黃河心不死。△大哥不說二哥，兩個哥哥差不多。△人要衣妝，福要金妝。△嘴上無毛，說...
-
上個世紀五、六〇年代，常看到挑著，搖著手中的「喚頭」的工匠，行走在大街小巷，他們發出的清脆聲音，迴盪在寧靜的空中……「喚頭」是用幾塊鋼片或銅片連接在一塊木板上，也有是用牛、羊皮做的小鼓，鼓腹繫一鼓槌，鼓側裝一鼓柄，以指扭動鼓柄，鼓槌隨之搖擺擊鼓，咚咚作響，用以傳播訊息，招攬生意。當住戶們聽到「喚頭」敲擊之聲，即知編柳紮匠來了，隨即取出家中破損的柳編用具請其維修。另鏟刀磨剪工匠的喚頭聲中還配有粗獷的吆喝聲，增加傳播攬客的效果。其次經營日用小商品的賣貨郎，手...
-
四十七 地藏香江浙民俗，以七月三十日爲地藏王菩薩誕辰，是晚於牆隅燃小牙燭，對列成「人」字形，並於地角插香以祀，蓋地藏王嘗發宏願曰：「地獄不空，誓不成佛」，人因敬之。七月杪，誕日拜空王，處處牆燃「人」字燭，家家地插棒兒香，我佛苦心腸。四十八 鬪蟋蟀蟋蟀好鬪，優閒之士，覓而養之，其捕捉之工具，貯畜之瓦盆，供食之瓷盞，及稱體重之過籠，無不刻意求精，迨至賽期，携往茶坊，參加競賽，藉以賭博；勝者掛紅采而歸，錫以「將軍」名號，負者則抛棄之閒尋樂，華屋養秋蟲，金翅紫牙...
-
「累累」，是吾鄕農家長工們趕牛工作時所唱的一種特有的歌謠，只是並不叫唱歌，而叫做「打累累」。筆者寫成「累累」，乃取其音似；用蘇北灌雲縣東南鄕的口音唸起來，須較ㄌˋㄟ音稍重，資ㄌˇㄟ音又輕一點點兒。至於爲什麼叫做「打累累」，多年來尙無確切的考究，附會說法：是藉聲音的刺激，讓辛苦勞累的牛隻，振作精神，賈勇向前。「累累」有聲韻、富變化，歌聲音色好音量足的，還兼具旋律與節奏之美，却並沒有詞兒。只是咿、呀、啊、哈、囉地任情抒放，那種率性自然有原始意味的曲調，不但耕...
-
家住山南灌水東，身逢戰亂信難通。六十年來顚沛苦，鄕音一句影無蹤。
-
進入臘月，迎年的序幕在每個家庭中就漸漸拉開了。看那巧婦們先爲全家男女老少做過年穿的新棉靴：夜以繼日的納靴底，做靴幫，各顯妙手、巧藝，在靴樣上花工夫弄變化。成人們的是黑色，料子可有布的、綢的、緞絨的，前面夾兩條皮筋的，緣皮邊的，鑲兔毛的。孩子們的更講究，靴面不僅用彩色的綢緞，還用各色的花絲線繡上花鳥蟲魚，更巧手的母親還繡成字裏穿花；小小的一雙棉靴，不僅能顯出福、壽，還能有吉祥、如意。婦女們可說是心思著年，手忙著年，把迎新年的意味濃濃的撒散在每個家人的意識裏...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19