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一、弁言笔者目前供职于中国科技大学，教授文学欣赏课程；同时担任浙江月刊社务委员、缙云同乡会理事兼文献编辑主任委员。在现代诗人当中，有一些相当优秀的浙江籍作家，值得一一介绍。笔者乃不揣谫陋，提出个人的管见与心得，跟大家一同分享。二、台湾地区现代诗概述台湾地区的现代诗以民国四十二年（一九五三）由纪弦（本名路逾）所创办的现代诗社与《现代诗》诗刊为发轫。纪弦以现代主义为基础，强调「横的移植」而非「纵的继承」。根据《台湾现代文学教程—新诗读本》（萧萧、白灵主编，二
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七、明季民族诗人明自天启以后，魏阉乱国，党祸频兴，国库罗掘既穷，外患内忧又交迫而至。张献忠李闯之徒，倡乱绿林，流毒天下，而崇祯则以猜疑之主，自坏长城，明三百年宗社，卒遭倾覆；福王、康王、桂王当神州板荡的时候，或则荒于王事，任用宵小，或则流离深山穷海，车驾累迁，为残明支持数十年天下，然皇纲失坠，国运终于无法挽囘。当这时候，吾粤的诗人们，莫不大义懔然，或慷慨成仁，或提师纾难，风水激而波涌涛飞，邪正攻而义愤节立；更或托迹缁流，不栗食周，繁霜板荡，以怨以羣，怀念
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我国历史上爱国诗人颇多，我们却以唐代诗人杜甫为最。杜甫字子美，原籍湖北襄阳人，杜审言之从孙，善诗歌，涵浑汪洋，千态万状，自称「杜陵布衣」，又号「少陵野老」，唐玄宗时北海太守蔡邕，奇其才，特往见之，后肃宗立，始拜右拾遗。当时与李白齐名，人称李杜，论者称杜甫为唐诗人之最；元稹以为「诗人以来，未有如子美者」。还有人以诗圣称之！著有文集六十卷，小集六卷，并传于世。现在把他的长、律五言诗，各提出一首「北征」与「春望」看看。这里先谈「春望」这一首，是正格五言律诗
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總結讓我們再回顧一遍戰國中期的楚史和屈原史吧。㈠國家的復興須要自強，不可倚賴外力。秦獻公孝公惠公三代奮鬥的成果就是好例證。㈡屈原出生的時候，秦國還是一個受制於人的弱國。此時在史記六國表上同時出現蘇秦與孟子（並非蘇秦與張儀）在游說諸侯。蘇秦先說周不成而後說秦惠王，以連橫不成，然後說趙，都被拒絕了，最後於前三三四年東到燕國見燕文侯改說「合從」。燕文侯以其國常受強鄰齊，趙的侵擾，勉強接受了它，目的在藉以抗拒強鄰，並無抗秦之意。孟子則於前三三六年見梁惠王曰義利；...
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冒广生（一八七三—一九五〇）字鹤亭，号疚斋江苏如臯人。明末四大公子冒辟疆之后裔，瑞安名宦黄绍第之快婿。学有渊源，少负诗名，清末任农工商部郎中，民国二年来温任瓯海关监督，凡五载。在墨池坊公署傍辟地筑「瓯隐园」，提倡风雅，邑士陈祖绶、陈寿宸、朱眉山、钱熊埙、洪炳文、汪如渊等十余人，常聚于园，吟诗品画。编刻《永嘉诗人祠堂丛刻》、《永嘉高僧碑传集》、著《戏言》与《哥窑谱》、《青田石考》合称《疚斋小品》，辑编《冒氏丛书》等，对吾温文化颇有贡献。《永嘉诗人祠堂丛刻
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（何博士金兰所作的「五代诗人及其诗」之内容，是将五代诗人对当时藩鎭争覇，军士恣横，武人专政，契丹入寇，和朝廷内君臣无义，官吏贪黩，天性灭绝，淫乱无行，残酷暴虐，义养风行，只知权势，不顾民命，无是非，无廉耻，无伦常，篡弑频仍，遍地烽火，死亡无日等悲惨所反映出来的诗，加以整理综述之巨著。读是书，如目睹今日匪区之现状；此足证暴政对国计民生所造成之结果，是古今一辙，弥足鼓励吾人精诚团结，协助政府，励行宪政，**复国之决心；故节录其緖论于后，以飨读者）
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复出为苏州刺史，此时韦已六十岁以上。应物性高洁，所在焚香扫地而坐，惟顾况、刘长卿、丘丹、秦系、皎然（或即恒灿之名）之俦，则侧宾客，与之酬唱。韦应物，是唐诗上第二个涉及苏州寒山寺的作家，这首诗道气很重，所以不及张继那首入世之深。韦应物的时代，是从公元七二五年，到八一五年左右，活了九十岁，留下作品十卷之多。第三位写「寒山寺」的诗人，是刘言史，时代较晚，与李贺同时，是公元九世纪初的作家。他有「送僧归山」一首云：「楚俗飜花自送迎，密人来往岂知情；夜行独自寒山寺，雪径
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子建，顺德人。崇祯间岁贡，尝上书粤抚，言救时急务。晚年遨游山水，兴至落笔千言立就。著有瑑玉斋稿十四卷，勾漏草罗浮草溪上草各一卷，阮志合为欧子建集十七卷，注存。释通岸字觉道一字智海，光孝寺僧，憨山书记，有栖云庵集。欧主遇字嘉可，号壶公，顺德人。天启以副榜贡太学祭酒，与南园修复，有忆南园八子诗八首。后筑南圃隐居，有西游北游及自耕堂集。六、西园诗社翁山先生曰予尝与同里诸子为西园诗社以追先达。玆据汪宗衍丈所撰屈翁山先生年谱考得当时诗人所与酬酢者除师长辈外分述如下
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松散，常在开头几句说完了，后面便是重复和陪衬，或者是开头铺陈几句，到了结句方有诗句的语言美感，令人有无佳篇有佳段的感受，这种情形变成一部诗集的时候，便不像报端偶现那样淸新感，反而使人不耐咀嚼、产生烦腻。⑸女诗人的特色与发展其实不止席慕蓉的爱情诗有感情眞率、细腻、哭泣的心境，古今女诗人都有这个特色，也被囿于这个特色，甚至格于自己女诗人的身分，为保持「闺秀派」单纯之美，不但耽溺于此也常有所虚饰。在台湾知名的女诗人如蓉子、夐虹、陈秀喜虽有女诗人的坦白眞率和单纯
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光复前后传统诗人与诗社传统诗在本省的流行，最早应追溯到沈斯庵的东渡，时当郑成功驱逐荷兰擧义抗淸的时代。彼时对于民族气节的提倡，极为重视。一般不愿受满淸统治的文人，也都起而附合。至于日据时期値得一提的是一般爱国志士如连雅堂、林献堂的提倡，以诗文寄托故国之思，进而砥砺士行、团结文友、为日后光复埋下爆发的火种。于是各种诗社纷纷组成。最著名的例如由刘克明、黄纯靑、王云沧等组的咏霓诗社，后来又有瀛东诗社，到了宣统二年，日历明治四十二年，西历一九一〇年，由当时的缙绅
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