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黃公，名清和，字秋澤，民前二十年（壬辰）古七月十五日，生於湖南省寧鄕縣麟峰鄕（現爲善山嶺鄕）之戚家橋河塘灣，幼略讀私塾，及長業農，上有兄（鉤澤）早逝，姊一（適蔣），妹一（適楊），十八歲與吾母張氏結婚，隨即接長家業，自少有咳嗽纏身，每年春冬，頻服湯藥，體質益損；加之，後數年間，因生活愈困，折磨頗深，遂致病劇，於一九五六年即（民國四十五年）十月廿五日午時與世長辭，享年六十五歲。余兄弟姐妹十三，夭折者九。所存兄弟妹四，長兄凌榮於民國卅四年（一九四五年）古五月二...
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原文载国是评论一〇九期壹、文章提要一、初临：二〇〇二年五月十一日，鄂省枣邑各界艺文人士—九人团队，以刘秀学术研究会名义登临台湾，实现了他（她）们以三百多个日子的等待（待上级批准）：以及数十个年月的期愿，以窥台湾的种种。成员中大陆作家协会会员葛昌永先生，于返程后，撰述了以阿里山神木为基吟的—生命的情调—宏文。二、概述：生文中寓意，其潜蕴于民族历史的发育与递嬗，意味着多数民族血缘文化传承及延展，乃有深沉的慨叹，岂其所谓有心人欤。三、神木：三代神木绵亘于「三代
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一九五〇年國立台灣大學教授凌純聲博士發表論文於《台大文史哲學報》。一九五四年，凌教授又撰寫一文，時任助教的弟子李亦園代為謄稿，凌先生說：「將來可以回大陸時，你應該去廣西或雲南看看他們博物館公藏和村寨裡私藏的銅鼓。」二〇〇〇年，享譽學界的李亦園院士終於成行，造訪廣西博物館，深究銅鼓的形制、文化叢結與傳說，寫成。李院士說：「二〇〇二年是先師凌純聲教授百歲冥誕，謹以本文敬表紀念之悃。」
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我这次故乡之行，主要目的是参加上（二〇〇五）年九月二十一日至二十五日在丽水召开的「徐霞客与丽水旅游文化研讨会」。十多年前大陆一群从事地理、地质、旅游文化研究的人士，在北京成立了徐霞客研究会，希望集合有关的专家学者，对明末伟大旅行家徐霞客的一生及其所写的游记，做有系统的分析研究，以发扬徐氏不畏艰辛、刻苦耐劳、实事求是的科学精神。徐氏为江苏江阴人，因邻近浙江，曾遍游浙江的名胜古蹟。徐霞客游记的首篇，就是「游天台山日记」，为浙江名胜留下许多翔实而文笔生动
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本会名誉理事长毛育刚教授偕夫人陈正娟女士及小女倬成，于上（九十五）年十月廿六日前往大陆。先至珠海及杭州游览，夫人与女儿随后到上海访友，毛教授则只身回丽水探视姊弟及亲友。在前丽水地区台联会张一心会长之引介下，拜会政协王国华先生及台办、台联等有关单位首长，蒙热情款待，相聚甚欢。十一月九日至十一日，一家三人在杭州会合后，至宁海参加浙江省徐霞客研究会年会，以「台湾休闲农业之发展」为题，发表论文。会后倬成先返台，毛教授与夫人于十一月十二日赴广东东莞，参加
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十一月二日紅十字會中華民國總會開始受理大陸探親登記以來，近四十年海峽兩岸父子不相見、兄弟妻子離散的情況，至少獲得單向的解決。觀諸登記最初幾日，紅十字會辦公場所門庭若市的喧闐擁擠，政府此一基於人道之擧措，可謂極洽輿情。福建同鄉來台者衆，尤其熱誠讚揚支持。大陸探親及其可能衍生的有關問題，月來報章雜誌多所報導與討論，本期福建雜誌亦以此為專題，彙輯資料，加以分析，以供鄉親參考。我們並提出以下四端：其一、所望於政府者——有關死亡、婚姻、繼承，乃至自大陸携帶囘臺灣的...
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河南省寶豐縣西大營鎮，位居臨汝、寶豐、魯山三縣之邊陲接壤地帶。地勢險要，易守難攻，為歷代兵家必爭之地。因常駐有重兵，亦為交通要道，故名大營鎮。又因地處桓河之陽，故又稱「桓陽」。民國卅一年秋，藉當時河南省立戰區第一師範學校遷駐該鎮之助，首創「私立桓陽初級中學」，即因此而得名。筆者少小離家，曾流亡陝西、南京、廣州及台灣五十餘年，原籍雖為河南省寶豐縣西大營鎮，因在外地居住時間遠超過在老家生活甚久，故對於故鄉沿革及歷代祖宗情況，均一知半解，模糊不清。迄民國八十一...
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话别程门[1]六十春，故人相约会青城。似水年华容颜易，如潮往事任追寻。塞北化雨春来早，辽东华表[2]鹤归踪。恭祝耆年添福寿，美景共度夕阳红。二〇〇四年五月十六日通讯处：内蒙古自治区呼市二中南侧呼市教育科学硏究所[1] 宋代二程夫子程明道、程伊川，开门授徒，门人立雪程门。此处借母校伊盟中学。[2] 古人丁令威修道成仙，化鹤归来，集于辽东华表柱上。此处喻王兄远从东瀛归来。
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善画画，特别是善画鸡，他画的鸡，宛像活的一样，曾多年在景德镇陶瓷学院任教。因黄祖荫先生在旅居台湾六十年中，曾多年在新竹、时雨任教，对国画很有研究，曾任台湾中国画会评委，获得过画学金爵奖。因此，黄祖荫先生，在2004年6月20日的樟树台办的《连心桥》上，发表了首《乞张志安鸡画》的诗。五德兼姿六畜英，苍茫一喔普天惊。先生起笔收风雨，敢乞千山我独行。此首诗从表面看，虽说是首乞画诗。但诗人实欲与同乡联起座友谊桥。关于《追忆黄坚族伯》、《怀庐声佰姻长》、《怀乡贤龙潭
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编者按：作者杨世焕先生，毕业于华夏智能气功医学理论培训班第三期，获大陆「中医管理局」国家医学气功师资格。曾于前年代表台湾，出席第三届世界医学气功学术交流大会，并作学术研究专题演讲，其论文入选世界气功文献，为气功名家，名列大陆世界名人榜，本文曾刊登于台湾新闻报「气功讲座」，因作者系气功专栏作家。气功在古代是「天人合一」的学问，在现代气功是一门生命科学。通过特殊的训练方法，使人与宇宙保持一定的平衡。从而达到人体和外界高能物质的交换、积累、强化、利用的科学
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