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塡寫家譜一事，曾經羅香林先生等學者提倡過，但近年來，似乎又被淡忘了。使人感覺到非常遺憾！去（69）年十二月八日，忽然發見聯合報第二版有一條消息，標題是「學者專家倡議塡寫家譜活動」。這一消息，很使人感到興奮。塡寫家譜，可以使人產生一種愼終追遠的感情，和喚起民族團結的意識，而與中華民族的傳遞，有極爲密切的關係。謹節錄羅香林先生所著「中國族譜硏究」的「緖言」如次，以供參證。「族譜爲中國史籍之一類，與中國民族及文化之維繫，關係甚鉅，顧近五十年來中國歷史學界，則多已...
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病根不去，则随扫随生，哪有穷尽之日。政府信用不彰，政令不行，即使有志澄清，也苦于没有能力。文化的征候，须慢工调治，学术界、文化界该加一把力。政治的征候来势凶险，不先治疗，难免出大事。政治毛病痊愈也不易，只能先稳住不再恶化。整治的方向，一在社会风气，一在权力结构。「人格者」 今日难得再有风俗的变化，由于人心。人心趋善或向恶，系于少数人的表率。过去，台湾的基层，都有一些长者，品格令人敬仰，人称为「人格者」。一般老百姓望风向往，于是风俗淳厚。今日台湾，地方掌权
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在我们的社会中，有些社会风气是大家所担心忧虑的。现在政府当局虽也亟谋有所改革，将于全面推动改善社会风气重要措施，一面实施俭朴生活，一面推展康乐活动，以使我们的社会能更和谐、更健康。这些规定，自是相当周延，相当具体，如能认眞执行，应可产生预期效果。不过，改善社会风气是一长期性的工作，有赖大家持续不断的努力，因此，除大家照政府所颁的办法加以实行以外，进一步了解何以造成社会不良风气，当有助于问题的根本解决。这里，应先了解「风气」与「风俗」「风尙」定义之不同
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一千四百万。一千四百万不是七亿，但却多于三百万或两百万。一千四百万人民不能也不会被排除于国际社会之外。台湾现在是许多为了某种理由而无法返囘大陆的中国人的家园。在台湾，传统的中国社会，尽管有缺点，但却仍然存在。许多中国人在这个社会中都有自由自在之感。在现代化和都市化之下改变的中国传统生活方式，依旧保留在台湾的社会之中，这种生活方式包括社交之乐、固有文化、人与人之间富有人情味的关系，以及今天在大陆被指为具有封建社会色彩的风俗习惯。台湾的前途如何？中华民国政府在增强其
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中華民國一百年、公元二〇一一年、民曆萬年通書、歲次辛卯、中國歷史文化、地支理運、十二生肖、逢卯屬兔。兔子是一種常見的動物，分布廣闊，五個大洲—亞非美澳歐的每個角落，幾乎都有牠們的足跡，我國俚語有：吃兔肉人少、見兔跑的人多。民間傳說兔子無雄性、雌兔望月受孕、胎兒出生時，口中吐出幼仔……信口開河、令人如墜五里霧中，管見以爲兔子是一般動物，和所有哺乳類雷同，有雌就有雄，雌雄交配，精卵相結腹中，才合乎自然生態。天地造萬物、孤陰不生、獨陽不長是鐵則也。兔子古早僅有...
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到法庭去解决。也许你认为自己烧得一手美味佳肴，为了敦亲睦邻，送一些给邻居尝尝，他们当然会感谢你的盛情美意。如果万一不幸吃坏了肚子，要你赔偿他们医药费用，老美则认为是理所当然的事；有时眞是弄得你啼笑皆非，尶尬万分。美国人好讼出名，中国人一向息事宁人，强调君子止于争讼；美国则处处讲法，对个人权益，斤斤计较，任何权益受损，都交由法院公平处理。俗语说：「入境随俗」，除了积极学习当地语言、风俗、习惯外，至少还要了解一般基本的法律知识，生活才能过得心安愉快和平
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