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台灣基隆楊府廟管理委員會 主任委員 陳其成溫州戚繼光紀念館 顧問 朱鍾鼎丙戌年四月廿四日（公元二〇〇六年五月廿一日），基隆楊府廟舉行廟會，善男信女從台灣各地趕來，其中包括許多溫州平陽籍的同鄉，匯成人山人海，鼓樂喧天，慶祝楊府真君吉旦，盛況空前，牽動著我們思鄉之情。鰲江原稱古鰲頭，土名舮艚頭，從以漁興埠而來，原有一座楊府廟，位于鎮中心，緊靠塘沽，坐東朝西，前有一條水溝，需跨橋而過，內為五間三進的建築，據《永嘉府志》《平陽縣志》載，所供奉的神明姓楊名精義，唐朝時...
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莫拉克台风，造成南台湾空前浩劫，山崩村毁，人被活埋，平地顿成泽国，罹难灾民逾数百，悲惨景象，怵目惊心，国人咸表哀伤。马总统以严肃哀痛心情，亲临灾区了解灾情，鞠躬致哀道歉，当众誓言全力灾后重建，真切关爱灾民之决心与用心，深受感动，殊堪敬佩。作者「八五」垂暮之年，于政治无私求，与显贵无交往，忧心灾后重建及台湾之未来，爰抒管见。救灾急如救火，闻声救苦，正是大有为政府最佳良机。报载灾区撤出的居民，目前生活空间不足二坪，炎夏相挤之苦，应可想见，政府应就各县市闲置
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页。台北市新新闻文化公司，二〇〇八年三月二十三日出版。[2] 胡佛口述，《当务之急在两岸和族群》，同注一，第十二页。[3] 杨照撰，《完全执政就要负完全责任》，同注一，第八页。[4] 《联合晚报》社论，《开启新页，台湾准备好了》，二〇〇八年三月二十三日，台北《联合晚报》A2版。[5] 《中国时报》专论，《国民党别忘记昔日是怎么下台的》，二〇〇八年三月二十三日，台北《中国时报》A2版。[6] 《联合报》社论，《破解台湾魔咒，重建
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战区经济的重建及对周边国家因战争导致直接、间接的损害赔偿；再来，就是参战国如何分赃及势力范围重划。对于右列责任与权力相互关联的问题，带头闯祸的美国至今并未明确表态，但根据其过去纪录，当可断定华盛顿不会承诺、更不会向受难国提供补偿；美国除继续加强在北约的实权地位，另也会千方百计的防杜欧盟拟议建立共同国防的最新决议。但相对于此，以德法为核心的欧盟（元）组织在年初引进欧元后，下阶段的工作必以财政和国防的统合为主轴。故无论是政、经、军事，凡涉及欧洲事务者，美国要独行
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台北市蕉岭同乡会：获悉台风「莫拉克」肆虐台湾中南部地区，造成重大人员伤亡及财产严重损失。岛内灾情令生活在蕉岭的广大乡亲感同身受。在此，向你们并通过你们对受灾的台湾同胞表示诚挚的慰问，同时亦衷心祈愿受灾同胞克服困难，重建家园，早日回归安宁生活。蕉岭县人民政府2009．8．20
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舜文女士的见解现在是台湾过唐山的时代。我们应该及时，返鄕重建。衣食住行，我个人最重视住，衣食尽量简陋，行尽量利用国家公共建设。我不买衣饰，不买汽机车，走路，骑脚踏车，坐火车，公车。台湾住的环境太差、太脏，囘台北多待几天，立即感觉气管发炎（空气脏）。汽机车太多，台北盆地的空气，不流动，不像新竹的风大。我们可以囘去开电池工厂。（再生，充电电池）以我个人为例廿多岁时，可以用脚踏车往返苗栗县，现年纪大了体力衰，只能骑到公舘交流道，否则没力气骑囘来。如果有电动电池车
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甚且因为孝道具备道德的情愫—所谓「愼终追远，民德归厚」，而使孝道落实在人文政治上，发扬到现实人间，孝道遂以敬事父母尊长为道德行为方式，终能培养虔敬宇宙的情操，进而推爱于政事人民，所谓「忠臣出于孝子之门」也就其来有自了！三、现代人的精神困惑与道德的重建我们常听一般知识份子交谈：「人都已经登上了月球，怎么还迷信神的存在？」或是「今日之科学早已否定了鬼神的问题……。」何以有那么多知识份子，都那么肯定的认为科学与宗敎的不能并存，而且理直气壮的基于科学而否定宗敎呢
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一）台湾百年震灾有感一、灾后重建不乐观，行政机制太紊乱；脱口承诺难兑现，民怨沸腾频请愿。二、灾后复建极烦琐，中央地方岐见多；各地帮派想觊觎，检调监控黑道挫。（二）梦里返乡感怀蓬岛流寓五十秋，不堪梦里返神州；当年亲友多凋谢，昔日儿童半白头。旧屋倾坍余瓦砾，故园残破似荒丘；慈亲久逝恩难报，醒后回思泪暗流。
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光复大陆重建家园中国大陆是我们的国土，也是我们的家鄕，我们的祖宗庐墓在那裏，我们的父老亲人在那裏。共产党统治了快四十年，把一片大好河山弄成鬼域，我国五千年的传统民俗文化也被破坏无余，我们亲爱的父老兄弟诸姑姊妹们更被折磨得不成人样，过着我们想像不到的悲惨生活。蒋公生前曾昭示我们今后努力的四项原则：㈠实践三民主义，㈡光复大陆国土，㈢复兴民族文化，㈣坚守民主阵容。对于㈠、㈢、㈣项，我们在英明政府领导之下，尤其是近年蒋总统经国先生亲政以来，百般努力可说业已做到百分之百；唯独第
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发展故鄕渔业的生力军了。重建故鄕固不限于渔业，特擧渔业以为一例而已。不知鄕长们之意以为何如？
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