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中國人權協會理事長從理論上講,總統的權責都規定於法律,但法律只是最低界限;總統的作爲遠非法律所能規範。能成就偉大事功,長久令人敬仰的總統,並非由於他們的所作所爲不逾法律的規範;而是能遵守存在內心的道德標準。對於擁有龐大權力的總統,除了依法律規範其消極的有所不爲之外;尙要求其依循道德的原則,創造事功,長留典範。一、繼續成長原則現代社會變遷迅速,任何行業都存在有「知識半衰期」的現象。但由於敢在有權勢的人面前說眞話的人少,所以地位崇高的總統,就不覺得自己的知識...
庚辰立夏小品者:详者为大品,略者为小品,盖谓为:短篇之文字也;不才之小品,乃见及鄕间婚姻之乱,至造成称谓上之尶尬,是以提出祈智者「略为品评」而已;缘吾鄕居户大多数百年以固,人口之繁延是亦固多,族户亦相继固大!犹在:门当户对之讲究,财富之重视下,至婚姻之伦也就乱矣!因而在相互的称谓上:更闹出好多尶尬场面,甚而有羞得无地自容;因而设小品这一框框,表达出来,祈请智者略以甚等样的:道德规范为之品评哉。现象缘以孟氏辈系:传继广昭宪为基,用与本县几大望族:姻亲关系
新闻评议会六十三年成立,即由武进同鄕会首届理事长程沧波先生担任主任委员,对新闻道德之倡导与督策,无时或已。曾先后通过三种道德规范:中华民国报业道德规范,中华民国无线电视道德规范,中华民国电视道德规范,作为新闻界行为规则,对新闻从业人员有所准绳。先生一再呼吁同业新闻自律,劝导新闻记者要能「自我抑制」。指出:「尤其今天流行之『新闻判决』,与不问是非之捧贬,为新闻界之重病。」并谆谆勉勗记者「耐著寂寞,遣败寂寞」,提出忠告:「天下兴亡是记者的抱负,也是记者的责任
蔡鼎新主編(注:介紹 八閩 詩文 書畫 篆刻)吾人所遵循的道德軌範,源自中華民族文化與先聖先哲流傳下來之嘉言懿行,供吾人取法以維道德於不墜。稽之史籍,歷代偉人志士之能成功成名者,多源於母敎,與聖哲之訓同其光輝。一代偉人蔣公之人格與豐功,完成革命,施行憲政穩定台澎金馬數十年,使自由中國台灣創造經濟奇蹟,人民生活安和樂利,過去歌功頌德,永垂不衰。可是馴至時下,狂妄份子,侮蔑者有之,毀像者有之,眞令人憂憤塡膺,自古道,沒有功勞也有苦勞。何不思安定繁榮從何而來,...
的民主政治、民主制度来说,幸有一个华盛顿总统(1789-1897),当年孤军和英军战斗八年,在最艰苦的环境中,矢志尊重当时的国会,及至为全国民众爱戴,连任总统一次后,坚定离开总统职位,树立典范。如果没有华盛顿,不会有今天的美国民主政治、民主制度!我们现在谈道德,首先要了解:道德规范不是单纯仰赖于文字或者法律,而是有赖于与大众一同生活的人,具有道德的人格,亦即为人所不能为,守人所不能守,具有这种有为有守的人格的人,才能给众人做榜样,才能影响更多的人,蔚成风气,这才
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