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台灣不幸,曾被清庭因甲午戰敗而割讓予日本管領達五十年之久,光復之初,台灣還通行著「下女」這個名詞,「下女」者,年青女傭也,據說當年有些人將自己的女兒跟人家的女兒互換使喚,藉以熟習家務以便將來嫁為他人婦時能從容掌理門戶,相夫教子,可謂用心良苦。當然更大多數的「下女」是因家境貧寒,忍將愛女送去替人幫傭賺取工資為目的的。還記得閩南語「下女」的發音是「哈里」,老一輩的,還不太痴呆的話,該能回憶得起的。「下女」的作息情況和一般公務員和公司職員相似,大多是白天上班,...
《按》二〇〇五年十一月六日,英國觀摩家報刊載題為「中國是如何學會資本主義的文章」,「由外國人看中國」專欄譯載於十一月七日「參考消息」,對中國能在極短時間內獲得神速發展原因做了清晰重點的勾勒,值得一讀。(編者)
其职事之所急,未仕而为学,则未得见诸行事故先志其所向也。可见古代敎育,这学记是指大学敎育,其所学是为仕为目的。古时敎育都是官办的。至孔子开私人讲学之风,其敎育宗旨以做人做事为敎育目标。敎人以仁,爱,诚,敬为做人之本旨,以『忠」,『恕」为待人的本旨,以恭,寛,信,敏,惠为做事之本旨。以利用厚生为经济之本旨,以安贫乐道为生活之本旨。孔子以道德敎育为主。这是对春秋后期社会道德日趋没落,孔子遂以纠正社会弊病风气为出发点。可见敎育是随社会变迁而改变的。当今社会变迁
去年十月,我們爲紀念先總統 蔣公百年誕辰,中央日報社與臺灣省政府新聞處、中國廣播公司聯合主辦「新生活與現代社會」座談會,邀請中央研究院院士兼民族學研究所研究員李亦園鄕長等就先總統蔣公提倡的新生活運動,在現代社會急遽變遷並衍生許多問題的情況下,如何重新出發,從個人的基本生活做起以厚植國家 礎,進行商討,渠曾發表如下意見:蔣公當年提倡新生活運動,是希望全體國人經由日常生活的合理化、現代化,來因應整個社會的急遽變遷。民國成立之初,一般人民仍延襲封建時代的生活方式...
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