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政府对省籍人士参政予以适度保障,有其历史背景与意义。然而如今时代与社会环境都已改变,无论本省、外省人,几十年来在一起生活,身处一样的环境,受一样的敎育,并有着经同学、同事、通婚等关系而缔结的情谊,彼此背景、条件、思想几已无异。此时,还需考量省籍背景来安排政治职务吗?如果继续如此强调,会否反而使省籍观念不易消弭?我们何不眞正做到用人唯才呢?
多年前政府破格拔擢的靑年才俊,如今已至中年(甚至已近老年),他們中有些至今尙未有進一步的施展。長期待在同一階層或同一職位,會不會使其豪情、壯志、銳氣、幹勁就此漸失?一旦再予晉升,會否已趨於保守,而不再有革新、求變、突破、創造的熱忱?這樣的「多予歷練」,會不會壞處多於好處?
在中华民族光辉灿烂的文明上,出现了许许多多盛世的圣君明相;他们所展现的雄才大略,精辟深刻的至理名言,至今仍被世人广为传颂,有的还被人们深入研究,以史为鉴。这些珍贵的遗产,仍然値得我们借镜学习。一、任人唯贤德才兼备归纳这些圣君明相多重视人才的开发、任用。用人都有一个具体标准,那就是认清人的本质:属于「君子」型,还是「小人」辈;属于「忠良」还是「奸佞」?选人才的基点,就是要把「德」放在首位,「德」不行,「才」越高,危害越大。因此,要做到「任人唯贤」,就是要
古今中外治国的大道,有「人治」与「法治」之说,并谓:「徒人不足以为政,徒法不能以自行。」二者如车的两轮,鸟有两翼,缺一不可。尤其在民主政治的时代,更须「贤能在位」、「法纪严明」,才能达到最好的境地;否则,滥竽充数,法纪荡然,国家与人民俱受其害。故治国者,均重用贤能,内不避亲,外不避仇,从未闻有限于本土化的地域观念。就按我们中国历代来说,在大一统的朝代中,无不首先延揽贤能之士以定国安民。就以春秋战国五霸七雄分治时期来说,也都是用人不分畛域,互争人材,所谓
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