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县市长，一下子成了热门。立刻即有桃园县长的补选与省长尚有二年任期的补选热门已经开场。三教育：新任吴部长从学府转任，点子很多，到任以来对教改已经提出多项构想，虽然毁誉参半，毕竞是一位肯做事的官员，时光容易，春节一过，转眼就要准备联考，究竟选系选校以及其他改革立刻就要定案，可拭目以待。四宗教：已经不断的遏阻藉宗教欱财的案子，使一些知识分子以及铜臭的人，回头做个聪明的人，不要再傻了，可叹的教育愈普及，智识愈升高，愚蠢的人凡越多，质言之，还是教育失败，人心涣散，走入
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类敬仰，而且连布希在教宗面前也要毕恭毕敬地聆听教宗的训斥。梵谛冈虽是世界上最小的独立国，面积只有一百零八点七英亩，但是却有一百七十二个邦交国。世界各国首长、宗教领袖、出名学者专家等人都以能晋见教宗为荣。教宗不但是天主教徒的领袖，而且也是人类良心的呼声和弱势无声者的代言人。在种族冲突不断及战争频仍的今日，教宗大声疾呼：「不要战争！战争不但不能解决人类的争端，反而制造更多的战争！」其实教宗并不是一位绥靖主义者，他认为一切争端均应该先尽力以对话及外交等和平方式去解决
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作者係綏陽陳懷謙同鄉，有「四雅書生」之譽，「人山」卽其號，亦其筆名知陳同鄉自五十八年次臺北畫展後，其為文與詩詞書畫金石之作，悉用「人山」筆名款署酬世。本文不僅對「土地公」具考證硏究價值與嚴正社敎意義，且行文雅暢，寓情理於莊諧，堪稱筆風別具，趣味動人。其中敍述故鄉土地廟及少時在家隨其尊翁鳳樓孝廉公寫作土地廟春聯諸情景，益增吾人對鄉土愛之情懷。爰於轉載。編者
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中國國民黨中央社會工作會於十一月五日下午，在台北圓山飯店召開全國性宗敎團體負責人聯誼座談會，由秘書長許水德主持，並邀請李主席登輝先生、內政部長吳伯雄爲貴賓。在會中天帝敎首席使者李玉階鄕長發表了談話，强調台灣社會必須維持安定的局面，大家要有信心讓三民主義永久在台灣生根，爲兩岸眞正和平統一鋪路。李鄕長同時建議中國國民黨，在選舉後拿出誠意，重視宗敎潛力，邀請宗敎界懇談，討論改造社會風氣等問題。預測國民黨能獲席次與選舉結果完全符合李玉階鄕長在講話時表示：本人希望...
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如衆所週知，泰、緬、寮金三角地區是全世界生產鴉片煙及其下游產品海洛英的主要產區，生活在那個地區的人們，因毒品垂手可得，所以染上毒癮者特多，造成了嚴重的社會問題。尤其令人觸目驚心的是許多青少年甚至兒童都染上了這種惡習。吸毒者不僅個人身心受到摧殘，家庭因之破敗，原本平靜的農村社會，也成了被犠牲的祭品。進而整個社會的發展也受到阻滯；遲遲難以脫離貧困的處境。所以毒品泛濫問題，早已引起舉世的一致關切。鴉片本身是一種比較溫和的毒品，吸食成僻者，如願決心戒除，較爲容易...
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對於今年文化發展的展望，必須立基於對過去的檢討和今年重大突破的期待。槪略檢討起來，過去四十年來國家發展偏重經濟與政治現實層面，忽視文化的均衡發展和人文素養的提昇，以致今日社會人心浮動，人文素養低落；價値體系崩解，工作倫理受創；兼之以暴力高漲，治安不良；這些負面現象多少皆與前此朝野在國家發展政策上總認爲「文化不切實際」的態度有關。其次，就今年的重大突破而言，從今年五月開始，文化部卽將成立，從此以後，文化發展政策在制度上將有一總司其責的部。過去「文化局」曾被...
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所以承办检査官刘家芳说，此案若要十分证据，请找上帝。所以台湾目前社会的混乱，是由于司法的「交保浮滥」，「量刑从轻」，以及「判决不公」，要负有相当的责任。宗教的魅力关于台湾人民迷信在宗敎方面的更是问题多多，近年来，发生的纠纷及案例的畸型，更是层出不穷，不在少数，这方面，又可归纳为二部份，其一，比较正派的如南佛光与北慈济，这二个台湾最大的佛门，拥有信徒之多，几可遍及全球，少说也各拥有数百万人，而信徒每年金额的奉献，几用亿计，当然这些寺庙，除了普造寺院，弘扬佛法
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㈠下水我們生活在臺灣寳島自由樂土上大家過着安和樂利豐衣足食的生活之餘，宗敎信仰乃是人們祈求平安多福的活動，目前在我們這裏有佛敎、天主敎、耶穌敎、眞耶穌敎等，眞是名堂繁多，有如商店貨物之標價有不二價之分，使顧客有莫測高深之感。我對宗敎的看法是敎雖各異但勸人爲善則同，本人並未篤信那種敎，也無暇去從事宗敎活動，我認爲只要循規蹈矩的做人，也就等於信敎。有位老友迷信耶穌敎，經常登門勸我上敎堂，參加家庭聚會聽聽福音，由於我對他們這種刻板又單調的傳敎方式不感興趣，勉强...
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英语运动，排斥不懂英语的新移民。反对九一一急救电话设立双语接线生等等，不一而足，要眞心诚意的种族溶和，还有好大一段距离。宗教狂热问题美 国人对宗敎，有一种狂热，正宗的基督敎不必说，有些怪僻的宗敎，照样有狂热的信徒，前些时有一个敎派的几百个敎徒和其家庭追随敎主到圭亚那集体自杀。在德州有一救世末日大卫派敎徒在瓦柯市的一座农庄建立了根据地，贮存鎗械食品与官方对抗，官方派人去拘捕其敎主，遭到武力反抗，发生鎗战，双方都打死了人。官方为了不愿伤害到农庄内敎徒及妇孺，不用
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一、科学的极致蕴涵宗教信仰缺乏人文陶冶、而以科技创造初层次的物欲满足，并非眞正的科学眞谛。一个科技落后的国家原本就有其原始宗敎所信守的规条，每当科技被引进同时，形成社会的震撼。无神论便在这震撼的社会中滋长，于是新一代知识份子都肯定的认为科学与宗敎是不能并存的。科技日进千里，带来社会繁荣，经济亦逐渐开发，成长，物欲的横流便愈形澎湃，这就造成了当前经济开发中道德敎育与宗敎信仰的问题！其实，眞正的科学精神，并非仅表现于外在的技艺，而是一种求「眞」的精神。这种求
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