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租屋聚赌等等。再过几天就是农历春节，连续假期往往也是赌博旺季。卫生麻将可以消遣、娱乐、竞技、益智，仍然不能沉缅。试为卫生麻将提出以下建议：牌友成员最好是亲朋好友；牌戏时间不要过长；财物输赢不宜太大；赌博地点必须为非公共场所或非公众得出入之场所。如在街道、公园、茶楼等处赌博，即使没有抽头，也是刑法一般赌博罪。小赌怡情，大赌伤身。方城之戏，适可而止，才能让卫生麻将成为眞正有益身心的休闲活动。
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所谓「农家乐」，是近几年出现的一种集餐饮、垂钓、娱乐为一体的休闲场所。这里也不过是两村之间围出的一片山水而已，并无多少建筑与设施，山中松竹连绵，水里清波荡漾，有游鱼、有鸣鸟，很能体味王维「鸟鸣山更幽」之意境。我在山与水之间的石板小径上留连往返，尽情欣赏，对邀请入桌的声音置若罔闻，诗思却油然而生：「山畔池边路，林深影近人；鸟鸣天有应，鱼逛水无纹。信步由来往，闲思任古今；农家多乐趣，碧静是其真。」农家乐即山水之乐也，有乡土味和自然气息是其本色，如果都搞成
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萍乡 汤增琪拜现代科技之赐，人类之育乐设施可谓日新月异一日千里，除了INTERNET可以消磨大半天不在描述之外，以KORAOKE为例，它呈现的娱乐内涵、视听享受，令人回肠荡气，余味无穷，笔者退休多年，亦以打发时间之心态，一个月之内，大约有六、七次躬逢其盛引吭高歌。而俗称家庭式卡拉OK，即为一个大厅中间可以跳舞，四周则摆设甚多之沙发，墙壁上悬挂若干萤光幕，至于空调、舞池、音响、灯光、点歌机、装潢则多出奇招，以期吸引顾客，至于茶点供应又是随老板之算盘而有
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我們常在報章上看到，有些人因打「麻將」賭博，被警方查獲而受到處罰。實際上，「麻將」這名詞，本由「麻雀」變音而來，一般人叫慣了，都喊成「搓麻將」，連老於此道的人也這麽稱，其實，是不正確的。麻雀牌本是一種消遣品，到現在還不過一百年歷史。這種玩藝兒，不論是達官貴人，或者是文人墨客，甚至於販夫走卒，只要是懂得它的玩法，幾乎沒有不喜歡它的，眞可算是最流行、最普遍的一種遊戲了。麻雀牌本是一個名叫陳政綸的人所發明，陳字漁門，浙江寧波人。光緖年間，他在一家輪船公司買辦，...
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举国在评论高尔夫球场问题，有的说台湾岛屿地带，土地本就很少，建立高尔夫球场，需要广大面积的土地，开山挖土，妨害环境保护，伐木塡地，占去多少樵耕。为著一小撮人的高尙娱乐运动，现在一张球场证，高至数百万元，议论纷腾，有立案者，则老神在在，没有立案者，法律管他娘，大爷有的是钱，先做再说。这高球的好处，那一班穷小子那里看得到！在水浒传第一回就明明白白写，北宋徽宗在做端王时，他姊夫叫一个名叫高俅的小厮，送礼物给端王，恰好端王兴起，在踢着气毬，时来运转的高俅，到了场
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從每天報紙的社會版、從各種傳播媒體播報的新聞，很明顯的可以感受到：現在人命實在很不値錢，跟揑死一隻螞蟻一樣的輕而易舉。黑道人物所擁有的配備更是比正規警察好多倍，中共製的紅、黑星手槍，殺傷力强大的烏茲衝鋒槍、霰彈槍、手榴彈貿然大量出現，在在讓我們感受到好像又囘到了叢林時代的野蠻社會。看不順眼就殺，殺了就逃，似乎沒有很好的辦法使他們有所警惕，知所節制。社會上充滿一片暴戾之氣，造成人心惶惶，社會秩序失控，盜亦不再有道，逐漸趨向智慧型犯罪。所謂：道高一尺，魔高一...
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的水准，远超过世界半数以上的国家。正因为经济繁荣，物质生活有突出的改善，不免使人担心是否精神生活亦能与物质生活齐头并进？事实上，国民的精神生活虽然有待充实，但国家在国民育与乐两方面的投资；以及政府依据「民生主义育乐两篇补述」在敎育、社会福利、休闲娱乐、文学艺术，以及大众传播等各种精神层面所作的努力，仍然非常可观。尤其在民国五十五年十一月一日，先总统蒋公在所撰国父一百晋一诞辰中山楼中华文化堂落成纪念文中严正申述中华文化刚健焕发，可大可久；朝野人士一致响应，蔚为
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敎育的小孩，是未受敎育的小孩。」（A Child only educated at school is an uneducated child）同时，我们的社会似乎仅注重由上而下的敎育，也就是老师敎学生、长辈敎晚辈的敎育，而忽视了左右平行的敎育，也就是平辈间的敎育。正当的娱乐可以调剂身心，近年来国内盛行登山、晨跑、网球、太极拳等运动，这都是正当的娱乐，但似乎有更多的人对「方城」之类的游戏，乐此不疲。各处色情行业的猖獗，也是人民缺乏正当娱乐的结果。生活文化
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