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世界各国对人的称呼,国际上通常有二种方式。其一,以其肤色称之,如白种人、黑种人、黄种人。其二,以国籍称之,如日本人、俄国人、美国人。各国国内,则多以地区、邦州称之。如东部人、西部人、中部人、南方人、北方人、德州人、乌克兰人等。基此,在国内称呼现在生活在台湾的人为台湾人,并无不当。如果在国际上,以省籍代表国籍,则属庇议。至于今天生活在台湾的中国人,究竟谁才配称台湾人,最近颇有争议。山地籍立法委员林天生先生,认为山胞才是眞正的原始台湾人。操闽南方言的,仗在台
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新台湾人这个名词,记得像似李登辉总统,在前(民国八十七)年支持马英九竞选台北市长时,喊出的一句口号,为想淡化省籍分化的阴谋。当时并没引起那些选举虫及盲目群众有甚么回应。看样子李也只是显示一下他曾参与支持马而已!也没把这个新台湾人的含意,说淸楚讲明白。把他当个「正事」看待,也许他心中不乐见到大家,眞就此大团结起来。本来官场就是如此,千古官场总是戏一场!但,到了去(民国八十八)年宋楚瑜正式参选第十届总统时,在被李致命的打压下,感觉没有一个相当口号团结所有
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民进党最近又发表「决议文」,表示是为了「促进族群融和」;决议文说:「台湾人决定宽恕外省人。」所谓「宽恕」,是先确定了对方有罪、有错,但不予计较。这种语言用在政治操作上,其必然效果是,外省族群是犯了罪的,犯了错的,这等于将枷锁套在外省族群身上,仿如宋朝时在犯人脸上刺字一般,使外省族群从此在「有罪之身」的阴影下苟延残喘。翻开历史,一个政府认为整体族群「有罪」的,只有希特勒,在这个残暴政策下,二百万犹太人死于非命。民进党显然比希特勒「仁慈」得多,用的是「宽恕
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台湾本无结,而近来一批别具用心的人士,硬要打起一个结来,高呼着大陆人囘大陆,台湾人要自决。听起来犹如当年民盟份子的口气,附和着马克斯的音乐唱邪调,一则以困扰舆论,一则以煽惑人心。抗战八年,死伤官兵三百余万,大陆人民财产的死伤损害,无法统计,使沦陷五十年的台湾,重囘祖国怀抱,成为中华民国的一省。由于**叛乱,政府迁台,励精图治,四十年来,使战后余烬,成为富足康乐的社会。而早期来台的人,希望抓权以图其私利,自称为台湾人,把后来台湾的人称之为大陆人,用地
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不择手段的赔了自己。还有一种赔了自己的,是追求财富只为了增加财富,把健康和快乐都赔进去了的人,那么,健康失去了,有万贯家财又有何用?有了财富不能得到快乐,人生又有什么意思?另外,为了财富或是权力,在人前低头哈腰、赔尽笑脸,这也是赔了自己的人,因为这种人失去了独立的人格,他只是长官的跟屁虫、老板的跟班,说一不敢说二,是「墙头草,随风倒」,附着别人苟活的人,这种人,只是生命的游魂,没有光热。今天,许多人在标榜「新台湾人」,它的提出,当是打碎「省籍情结」的荒谬,主张
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台湾夹在在这段复杂的历史中间,如何做出有利于人民的应对,值得深思。中联办座谈会大陆学者认为:台湾人历史记忆不同应理解【记者陈竞新/香港报导】中共驻香港联络办公室(中联办)台湾事务部昨日举办纪念台湾光复六十周年座谈会;获邀出席的大陆涉台学者认为,台湾民众有不一样的历史记忆,产生了「认同错乱」,应该予以理解。厦门大学台湾研究院教授陈孔立说,台湾曾是日本殖民地,对于抗日战争胜败的感受,和大陆有很大差别,是自然的是;他强烈指出,由于这种背景,部分台湾民众对「终战