-
社长即是第一批弟子，迄今已六十余年，自接任时中社长也已超过四分之一世纪，为弘扬中华文化，有益于全人类健康的太极拳，数十年来奔波于海内外，纵和杨式传承联系，横对各大洲新组织发展辅导，为太极拳不辞辛劳，全力投入，使郑子太极拳不断壮大，据不完整统计，目前全世界练这项运动者，已达数十万众之多，这应归功于徐社长的卓越领导及时中学社全体教练、干部共同团结合作贡献。太极拳具有优点◎演练学习不受时空限制◎不会发生运动伤害及任何副作用◎实验证实，能增进免疫力，血管顺从度，对
-
台灣歷史仍需充分研究，求其完整。而台灣歷史的基本事實：有其獨特性，也與中國大陸難分，應可肯定。
-
降至南北朝，已有眞正瓷器。宋元时代，靑瓷和白瓷的发达到了登峯造极的阶段，制品销售海外。明淸两代，制品越加精巧优美，欧洲人士，视为珍宝，宫殿巨室，竞相收藏。瓷器为人类最重要的器皿，最出色的工艺，为我中华文化对人类生浩的另一重要贡献。中国人造纸，可能还在蔡伦以前，汉代以后，造纸技术日有改进，制作种类也日趋繁多。但直到八世纪，造纸仍为中国人所独有。学者相信，唐天宝九年（西元七五一年）安西节度使高仙芝与大食国（阿拉伯）打仗，兵士多人被俘，其中有造纸技工。这些技工敎
-
道统与经义国父孙中山先生发明三民主义，以继承我中华民族之道统为己任，乃使我五千年民族文化历久而弥新，盖我中华文化之精华，尽撷于此也。中庸是「本体论」，而大学则是「方法论」，乃是我们中华民族四千年来古圣先贤递相传习的「道统」。孔孟学说精深博大，以仁爱为中心，其所以历劫不磨，光辉永耀者，更在立自行事的修养，伦理道德的规范，与经世致用的精神，故不仅为我国学术思想的主流，抑且为兴继绝，扶颠持危，实现「天下为公」的大道，数千年来涵濡孕育，深入人心，成为中华民族悠久
-
意之德的理想境界说的。但我们的现实世界，从政者大多数距此理想遥远。如全就理想说，便成空中楼阁，如尽依现实来谈这个德字，就难找定义了。现在我们且祇依书上字面和主观的感觉，随意谈谈。这「德」或许祇是中华文化的特质。世界任何民族、国家文化中极不易找到的。若说世界上的王国，其君主也发明了具有中国这样的为政以德的风范或者有，但要像中国以这种德成为传统的「国脉」，好像「舆情宪法」一般，可能没有。中国以往历朝帝王，虽称富有天下，但皆强调圣明之治，以天子为尊，而以
-
筆者於去年十月間，因赴北非利比亞之便，曾往歐洲訪問西德、荷蘭、比利時吾靑諸鄕長。他們大都做餐館事業，顯而易見的，爲門上招牌，都大書中國文字，如：「東亞飯店」、「亞洲酒店」、「玉塔酒家」、「一品閣飯店」。或橫書、或直掛，字體大都浮雕金色大字，沿邊則書英文小字，光輝奪目，一望而知爲中國餐館。入其門，壁上浮雕的龍鳳，配着中國的字畫。屋頂上藝術天花板，掛着深紅色的宮燈。地下細厚毛毯，窗外各色花卉。除花卉外，大都來自臺灣的上品，更見輝煌，引人入勝。菜飯離不了炒麵條...
-
一、前言中华文化，史记开始于黄帝，尙书记载于尧、舜；在这四六八九年绵延不绝的光辉历史里，先民们莫不与大自然争斗，与禽兽争斗所得的经验，盘根错节潜服在意识深处，而逐渐发扬于广大生活领域中的强弱易势，曲折历程，累积了浩瀚无垠的文化宝藏。尤其到了周、秦、汉、唐时期，不仅放射出文学诗歌的写作和科学工技的发明，多采多姿照耀人寰。就以千年古都西安作为『丝绸之路』的起点而言，它在当时曾把东方和西方联络起来，促进了东西方文化的交流，在追忆里左列文化考据，就有着不可没灭
-
以及长期发展文化规划等方案，研订细部计划，动员政府与社会各阶层的力量，密切配合，逐步推行，进而融入政经建设斐然有成的「台湾经验」，强调「民胞物与天下归仁」的政治号召，加以缜密周延学术性的敎育方策，积极输入大陆，温暖了大陆同胞久经饥渴的心灵，激发其对中华文化的向心力，于振聋发瞆之中，使他们体认三民主义与中华文化一脉相承的渊源，一致唾弃负隅顽抗至死不悟的中共政权，使其反文化，反潮流的政治毒素，弃诸灰烬之中，一致归化于「顺天应人」施行仁政的中华民国。基于以上的省思
-
视同推动人类进步的两个大车轮，相辅而进，缺一不可。我写的这篇文章，主要是写给海外各地侨区向往中华文化，传承中华文化的靑年一代中华儿女看的。生存于当今的人权时代，生活在人权观念充份发扬的自由世界，更要憬然省悟德性敎育的重要，以防范极端个人主义思想的泛滥，建立中华儿女有德、有能、有守、有为的典型。（作者会任中华民国侨务委员会委员长多年，现为世界广东同鄕总会会长。）
-
人们仍然又复怀念起这位东方圣哲。最近美国有人倡导将以孔子诞辰为国际敎师节。孔子思想的光辉，眞如日月之经天。万古常新，究竟孔子有怎么大的力量，会使擧世之人如此膜拜？一言以蔽之，就是孔子的思想，代表了一个整体的人道思想。他能以最简明的语言，指出人的价値与人类所以自存共存之道。二、中华文化的眞相我们如果要彻底了解中华文化的眞相，必须拿中庸开宗明义的第一句来做我们的出发点；「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓敎」。这句话是用三个子句一气呵成的；这三个子句是有不可分
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19