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老朽今（二〇〇七）年九月二十日离台抵达南昌，次日在环球时报看到一篇由该报特约记者孟甲、及该报台北特约撰稿人胡又中，以「台湾庙宇被迫分蓝绿」为题，并以「政治气候复杂多变。菩萨妈祖不得安宁」为副题的专题报导，老朽因为曾是中华民国道教会的创会人之一，曾连任多届常务理事及一届常务监事，后又兼任秘书长几年。所以对台湾的宗教和庙宇的情况，稍有粗略的了解，认为这篇报导的内容，虽简扼但却深入，真实惜未能在台刊出，否则定有正面的影响效应。报导中指出，台湾的政治人物无论
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自立晚報創辦人李玉階鄕長，創辦之天帝敎，在台中市北屯區所建之中華民國主院、台灣省掌院聯合大樓最近竣工，於五月三日啓用，特擧行親和酒會，招待各界，並請省主席邱創煥蒞臨致辭。天帝敎於七十一年奉內政部許可自由傳播，去年七月准許設立財團法人並完成法人登記，已列爲政府核准有案之第十個宗敎。
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對於今年文化發展的展望，必須立基於對過去的檢討和今年重大突破的期待。槪略檢討起來，過去四十年來國家發展偏重經濟與政治現實層面，忽視文化的均衡發展和人文素養的提昇，以致今日社會人心浮動，人文素養低落；價値體系崩解，工作倫理受創；兼之以暴力高漲，治安不良；這些負面現象多少皆與前此朝野在國家發展政策上總認爲「文化不切實際」的態度有關。其次，就今年的重大突破而言，從今年五月開始，文化部卽將成立，從此以後，文化發展政策在制度上將有一總司其責的部。過去「文化局」曾被...
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所以承办检査官刘家芳说，此案若要十分证据，请找上帝。所以台湾目前社会的混乱，是由于司法的「交保浮滥」，「量刑从轻」，以及「判决不公」，要负有相当的责任。宗教的魅力关于台湾人民迷信在宗敎方面的更是问题多多，近年来，发生的纠纷及案例的畸型，更是层出不穷，不在少数，这方面，又可归纳为二部份，其一，比较正派的如南佛光与北慈济，这二个台湾最大的佛门，拥有信徒之多，几可遍及全球，少说也各拥有数百万人，而信徒每年金额的奉献，几用亿计，当然这些寺庙，除了普造寺院，弘扬佛法
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和生活习惯，我们需要透过它引导民众去体认这些民俗活动所蕴涵的现代意义，而与现代法治和社会精神相结合，使大家能够从民俗文化中，建立现代生活文化的新观念，进而遵守社会规范。提倡信仰正当的宗教谈到此，不禁令人慨叹传统的道德规范，因受近数十年来的西潮冲击，迭遭破坏，而新的道德规范又未建立，我们又拿什么做为法治社会的后盾？这是深値探讨的问题。硏读西洋哲学史，虽然没有看到像中国那样有儒家一贯的道德哲学，但不难发现宗敎哲学却是他们不可或缺的重要部分。原来西方多数人接受了宗敎
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蒋夫人与蒋中正先生从一九二七年结婚，到蒋先生一九七五年去世，两人相知相守将近五十年岁月。由于蒋先生身负国家重责大任，蒋夫人因而也参赞机要，故蒋夫人的历史地位无法与蒋先生分开，本文就以这个角度来讨论。第一、她丰富了蒋先生的宗教生活。我们都知道，蒋夫人母亲同意其出嫁之条件就是要蒋先生信仰基督教。蒋先生终其一生，也确实做到这一点。举一、二个例子。在抗战末期，蒋先生阅读吴经熊先生所翻译的圣经初稿，在很多地方他都有一些密密麻麻的眉注，他喜欢旧约的一百五十首的诗篇
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爲了迎接千禧年，全球轟動，人人瘋狂，把原本平凡的日子，點綴得多采多姿，成爲世界大事。日子一天天過去，不知送走多少舊年，迎過多少新年，又只因爲兩仟年是一個整數，就得有如此排場，來迎新辭舊，實在使人難解？這一迎新送舊，得者不過短時間的興奮歡愉，失者太多太多，所得如何能償失？今天已是兩千年元旦，歡愉很快已成過去，仍過著平常日子，再過一段時期，時間會淡化一切，只成爲淡淡回憶，如何來抵償損失？爲了千禧年，全世界動員起來，各國都市裝飾得美輪美奐，火樹銀花，到處放煙花...
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一、近年台灣各地興建大廈，登臨頂層口占：楊花飛舞柳絲柔，舒目且登百丈樓，水遠山長家何在，白雲深處頻生愁。二、宗敎信仰自由，多廟，一日信步至關帝廟致敬隨筆：熱血滿腔付水流，隨風桐葉舞清秋，封金掛印情義重，武聖廟前拜壽侯。三、爲覽勝驅車至玉山國家公園標高最高之塔塔佳登主峯：重山自是有奇峯，馬道也堪健步行，擧目山巔游目看，振衣千仞誰爲尊。四、台灣古稱蓬萊，多山，位居亞熱帶，稻作年收三季，人稱寶島：蓬萊多山少麥田，稻香三季野如烟，農家耕作用人少，機械代勞最普遍。...
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曾在九二一大震后，以一句「台湾加油！」鼓励台湾民众的法鼓山圣严法师，他俯首合十的嬴弱身影，给了许多受苦者安慰；在二〇〇三年末，圣严法师行过当今世界动乱的源头——以色列与巴勒斯坦。看过连年烽火下的圣地，感叹：饱受战争威胁的人民何其可悯，「慈悲与智慧」是当今政治领袖都应参透的功课。圣严法师在去年十二月中，以世界宗教理事会的董事身分，和各国二十多位宗教领袖前往以色列、巴勒斯坦，期待提出和平建言，也走访民间，倾听以巴人民的真实声音。在人类下一次灾难的可能起源
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