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三月十二日，是我们国父孙中山先生逝世八十二周年纪念，就在同时的教育单位教科书审定，却将高中历史课本「中国史」大翻修，对尊称国父孙中山先生的「国父」二字删除，对武昌起义、广州起义等改成「起事」二字、……；眞不知，要将教导新生代「读圣贤书所为何事」？！历史就是历史，眞理只有一个！政府在民国二十九年四月一日为表彰孙中山先生倡导国民革命，推翻腐化、专制的清帝国，而手创亚洲第一个民主共和国—中华民国，通令全国尊称孙先生为中华民国国父。 国父领导十次革命，以拯救
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我，对我说：「你是不是黄大受先生吗？」我说：「不错，我是黄大受，什么事情找我？」那人说：「我奉孙先生之命来请你，你随我来罢。」我想不出我有姓孙的朋友（我倒有一位姓孙的亲戚，我们到是常常通电话的。）只得随那人走到街上，突然间，似乎飞跃起来，穿越了时空，离开台北，到了另一个古老城市，进入一所大屋，到达客厅中。突然看到在椅子上的竟是 国父孙中山先生。他说：「黄先生，你很公正，是个好人。谢谢你为我主持公道。今天我找你来，方面是谢谢你，为我主持公道，一方面有事要拜托你
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遭受了近四年的精神虐待和生活品质下降的压力。台湾昔日的繁荣，先前半个世纪的努力成果，渐被耗失，为了下一代的幸福，也为了我们未走完的路不再黑暗崎岖，我们和绝大多数同胞一样，站出来，一齐站出来，以一己之选票微力，全心全力支持连宋两位先生，惟有在他们领导之下，台湾才会再次走向光明，再造繁荣，告别沮丧、衰落。让我们一人一票，有一分光发一分热，广东人的孙中山先生创立中华民国，但现在中华民国危机四伏，尤其是中华民族面临被制造分离的危机之际，我们广东人更有责任，与宝岛
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文.卢国富（注：国父孙中山先生。）西元一九一二年一月一日，是中华民国开国元年元月元旦，黄帝纪元四千六百零八年十一月十三日，干支纪年为辛亥年甲戌月丙子日。帝制倾覆，国体共和，天命维新，选贤与能，革命伟人孙中山先生颇孚众望，被举为首任大总统。元旦开国当天，孙先生穿黄呢军服，戴军帽，没配肩章、金带及饰物，由胡汉民和美国籍顾问霍马里（Homer Lea）等随侍，于上午十时，从上海乘专列火车赴南京就职。下午五时，抵达南京下关，十七省代表王宠惠、陶怡等趋前迎迓，各砲
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现行平均地权之有关法规，系依据国父孙中山先生平均地权思想之精神与内涵而制定的。两者在地权的分配理论，无论在权利主体、权利客体、公私地权之划分，以及地权之归属等方面，都相当一致；惟在实施的办法上，由于受到时空的变迁，两者存在着某种程度之差异。本研究尝试从地权归属问题之角度，来分析比较两者在实施办法上之差异，并借由比较过程，探讨中山先生平均地权思想创立时之初衷及基本理论设计之原理；并重新思考、验证当前实施平均地权之得失，期能对解决当前日益恶化的土地问题有所
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國父當年建國理念尚未完成，竟溘然長逝。想到杜甫（子美）當年詠念諸葛亮武侯之詩句：出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。而國父建國未畢，突於民國十四年在北京逝世，亦為杜甫對諸葛武侯所詠之詩，可以「建國未畢身先死，常使全民淚沾」為念。國父之逝世，在民國十四年（一九二五年）之春，因宵旰勤勞，痛念國家遭軍閥挾持，影響到健康不佳，在容許共產黨參加國民黨後，認定只有團結才能產生力量，乃應北方軍政要角之邀，離粵北上到北京討論國家統一之道，途中繞道日本，希望說服日本朝野，望他...
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一再受到不公平的打击，终于自立门户，他的心情也从起先的激动，到现在的坦然。因为中国国民党从孙中山先生创立兴中会以来，名称曾经有过多次的改变，而每个阶段更改党名都有其历史背景与原因，基本上都是革命事业遇到重大关键的变化。许历农在文中举例指出，当年袁世凯窃国，国民党内忠贞同志受到打击、排挤，甚至暗杀，而多数党员不明是非，或趋炎附势、或噤不敢言，中山先生只带极少数同志逃亡日本重组中华革命党提振党魂，到二次革命才改名为中国国民党。他说，从这段历史来看，党的名称就不
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我国宪法系依据孙中山先生建国理念及其学说，为巩固国权、保障民权而制定，宪法前言载有明文。而民权之保障与实践，则须从地方自治开始。制宪代表笃信中山先生学说，并深受西方推行地方分权（或称去中央集权）运动成功之影响及鼓舞，乃于宪法中增列地方制度专章，将「行省」定位为地方政府层级，省以下为县、市，全面实施地方自治，并藉选举、罢免、创制、复决四权之行使，以达到「地方政府由地方人民自己所治」之至高境界。此一地方分权化之设计，反映在宪法中者，计有第一百十二条：省得召集
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一、壬午端节粽飘香，各地龙舟操练忙；屈原含冤愤投江，后人纪念永不忘。二、缔造民国孙中山，尊称国父无愧颜；堂堂大臣起质疑，意识形态人憎憾。三、今年旱象悖常情，祈盼上苍降甘霖；科技发达难解渴，民代借机假关心。四、天降甘霖解旱象，人民生计少影响；治国大处先着手，志工洗脚不像样。五、北部旱象犹未解，限水措施理应该；台联无理瞎胡闹，人民深感太悲哀。
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理念的政治集团。孙中山先生的三民主义，在当时是超越时代的，在今日也仍是高瞻远瞩的理想。国亲同出一源，在此危难之际，何不从自己的「无尽藏」中，发掘有力的法宝，转化为施政理念，以纾解目前台湾的困境？台湾困境之最为急迫者，当是因为经济停滞而引发的民生问题。从蒋经国先生致力经济建设以来，台湾曾有过二十年的荣景。台湾曾经富过，可是在富足的时候，大家并没有注意财富分配是否公平。今天，台湾经济大不如前，固然富人依旧拥有钜额财富，一般小民却已有捉襟见肘的窘况。有些基层工作人员，这三
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