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台湾地区擧办省长选擧，这是四「千」年来第一囘。从「南岛族」裔原住民同胞四千年以前来到台湾起算，台湾的历史，概略的说至少在四千年以上。从这一角度立论，台湾地区居然发展到可以由居民自选省长，这是政治文化的新型态，是社会变迁的新境界，眞是四千年来第一囘。说台湾历史祇有四「千」年，其实那已经是历史的截短。以四千年局限台湾史，显然把四千年前已经存在的「长滨人」，排斥在历史之外。这种短视，违背了历史的眞实原则，也造成了文化的割裂。「四『百』年来第一囘」，那是把台湾史
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近年來從新聞媒體的訊息中，使我對活躍在台灣政壇的女精英有所瞭解，並對她們的先進事蹟十分欽佩；她們不僅有秀美的外表，敏捷的思維，伶俐的口齒，更難能可貴的是，她們在維護國家權益、民族尊嚴、百姓福址方面，不畏強權，敢於堅持真理，申張正義，表現出對邪惡勢力敢於鬥爭、善於拼鬥；無私無畏的意志品質，英勇強悍的戰鬥精神。她們出身背景，政治歷練不同，但她們有共同的理念；憂國憂民，弘揚正氣，爲民請命，作爲叱咤台灣政壇的風雲之人物和傑出代表；略舉幾位於後：李慶安，出身於官宦...
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中國國民黨高雄巿黨部主任委員吳挽瀾，江西臨州人，現年五十二歲，是一位有眞知實學、有魄力、有擔當的革命領導幹部。早年畢業於國立中興大學法商學院行政系，然後獲菲律賓馬尼拉大學行政管理碩士，並在革命實踐硏究院國家建設班第三期結業。歷任中國青年**救國團高雄巿團委會秘書、總幹事、救國團總團部編審、專員、副組長、組長及嘉義縣政府簡任主任秘書等職，在黨務工作方面，歷任中國國民黨駐菲律賓總支部秘書，臺灣省黨部書記長，中央組織工作會副主任等職，並曾兼任中興大學行政系副敎授...
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中部云林、嘉义、台南等县市，更引起热烈廻响，认为这是政府积极进行中部开发，繁荣地方经济，提升地方文化敎育水准的规模宏远之擧措。二、中正大学在台复校一片热烈呼声槪述自 蒋公于六十四年春不幸崩逝后，中正大学乃成为全国同胞永怀 蒋公遗爱曁与 蒋公精神长相左右，唯一憧憬之纪念性学府。故个人在立法院曾多次连系诸位立委同仁，为中正大学在台复校奔走呼吁，其有纪录可稽者，计六十七年四月与詹纯鉴等六十七位委员，提请在高屛地区复校。七十一年七月与萧天赞等一〇五位委员提请在嘉、云
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年文化的传承，负起历史再造的神圣使命！大陆匪伪政权，在三十余年的暴虐统治和无休止的斗争屠杀之后，经不起经济衰困的残酷考验，压不住广大民众的怒潮澎湃，不得不伪装「温和」「开放」的假象，撑起「四化」的幌子，企图缓和内部反抗，骗取世人支持，来苟延它必败的命运。其实，中共宗奉马列邪说，以仇恨为出发，与人民为敌，不变要乱，变则要亡，无论其如何「改革」，摆脱不了马列框架的束缚，便逃不过破亡的结局。这是人性争取自由的压力使然，也是历史发展的必然。今天我们所要指出的，是中华民国对于
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瑞金：钟久祥近几年来，台湾岛内政局动荡，社会脱序，经济欠欣，乱象丛生；其原因主要是执政当局为追求个人权势，谋一党之私，身在其位，不谋其政；为了实现其台独理念，不断制造族群矛盾，党派纷争，数典忘祖，妄图从历史上崭新与大陆的传承联系；从文化上不断去中国化，在两岸关系上，煽动仇恨，制造紧张气氛；在外交上，崇洋媚外，投靠日、美反华势力，以图自保。「以自由之名，行夺权之实；以民主之名，行民粹之实；以主权之名，行台湾独立之实。」这是岛内有识之士一针见血揭露了一小撮
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从事历史敎育数十年，有传递民族文化的使命感，如何使历史通俗化、情趣化？如何使学生乐于学习，为追求目标。任敎时喜好蒐集资料，多用实物投影机敎学；活用敎科书，不足的补充，复杂的简化，从多方面引发学生兴趣，提高敎学效果。退休后清闲，断续编写史事、要人、文物情趣短文，积稿不少，虽未完备—伟人、大事缺写尚多，仍提早付印，供同好参考。如能对中学历史敎学有所助益及改善，那是我最大的希望，生平最快慰的事。一辑历史的情趣和生动化，二辑各代「突出史事」，是为改编国小、中学
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宋儒张载言：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。这是人生最大之价値与贡献。詹老广春楼主，学贯古今，饱读群书，博识多闻。毕生以教育为己任，宏扬中华文化与孔孟学说，文才洋溢，词句高超，思维敏捷，著作繁多。尤以「广春楼随笔」、「谈狐说怪」、「八十自述」、「谈古论今」等巨轶，广受钦敬，拜读再三、不忍释手。如此好书，但均为非卖品，自付邮资，分赠亲友、同僚、学生，其所以聚精费神，散财印书，乐乐不疲者，乃鉴于世风日下，道德沦丧，在上者寡廉鲜耻，滥权
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