-
中华民国宪法、符合孙中山先之遗教者，保留之。凡不符合孙中山先生之遗教者，删除之。凡不足、或遗漏孙中山先生之遗教者，增补之。惟孙中山先生之遗教、博大精深、浩如翰海。归纳而言则以「三民主义、五权宪法」为其中心思想，用来做指导原则。现因篇幅所限，只能提出荦荦大者、兹依现行「中华民国宪法」条文顺序列举修改建议如左：第一条原文：「中华民国基于三民主义，为民有、民治、民享之共和国。」兹拟献言：「中华民国为三民主义国家、五权宪法政府。」说明（一）：这是依据 孙中山先生亲撰
-
前言我们的政府是根据宪法组成的民主政府，有庄严神圣的法统，有崇高的理想政治。也就是以三民主义提示的建国方针和原则，来建设一个民有、民治、民享的三民主义新中国。我们政府的一切施政，都是为着全民的利益，而坚守民主宪政，眞正做到人民有权，政府有能。我们期望在民主法制的政府照顾下，全国人民不分男女、宗敎、种族、地域、阶级、党派，人人都能享有应享的权利，人人都能尽到应尽的义务，使我们的国家富强康乐。选贤与能，实现民主宪政我们政治建设的崇高目标，就是确立廉能政治
-
的政府、无助的人民、冷漠的社会、三者交互作用。社会乱象也将不知伊于胡底！再者根据国发会的主张，如果照单全收，完全实施，那么五权宪法变质了，三民主义褪色了，因此有中华民国「第二共和」之说。没有了台湾省，台湾省民的籍贯又如何？一旦国内大乱，中共乘机吞并了台湾，台湾省既早已去消，可援旧例，并入福建省，也不是没有可能。难怪宋楚瑜要坚辞省长，欲器无泪了。想到种种问题，真是焦急如焚，难以安心。但愿李登辉总统于一月八日在中常会上强调，五权宪法体制不能有任何改变，是他的真心话
-
一本三民主义为指针，再不能徒具口号，欺人欺己，自废武功，听任鄕国陷不可收拾之境地。三民主义乃中华民国建国之宝典与目标，也是中华民国政体及国魂，迄今世界任何一国奋斗发展，皆不出此三大范畴，只名称稍异而已，故国父发明三民主义，不仅为救中国，亦寔为救世界，相信廿一世纪仍为三民主义时代，历史可见证，兹略述三民主义本质如后：首说民族主义本乎情，目的在求中国各民族之自由平等，进而扶助弱小民族，使彼等皆达到国际地位平等；民族主义本质为伦理， 国父说：「民族思想，是根于天性
-
去年間，大家多會敏感地覺察到：我們的社會上似乎普遍存在着一股浮躁不安的氣息，主要來自經濟長期不景氣所導致。因爲工廠停工，率多裁員，失業率逐漸昇高，重大刑案相繼發生，這會使人們心理上之告不安。誠以每個人都想追求自己認爲最有意義的生活目標，一旦喪失了這目標，便會茫然不知其何所之，而到處飄蕩，迭出差錯。我們將以三民主義統一中國這是基本國策，然而這一目標能否圓滿達成，猶在乎天時、地利、人和以及其他因素的配合。所以，我們不能有一天算一天，過一年是一年，而不排除困境...
-
中華民國的建立，以及憲政體制的實行，皆爲 國父孫中山先生所首倡，而總統 蔣公則完成之。民國三十五年十二月二十五日，召開制憲國民大會，通過「中華民國憲法」，民國三十六年十二月二十五日，開拓實施憲政迄今。國民大會代表全國國民行使政權，第七次會議將於明春召開，選擧總統副總統，負其時代使命，群皆重視。前台北市福建省同鄕會理事長現爲常務理事之何宜武先生，爲國民大會秘書長，知之較稔，中央月刋社劉本炎先生曾向何氏訪問，有所解答，玆特轉載於次，俾讀者能對國民大會的性能與組...
-
编者按：本文原载庆祝建国七十年光复大陆硏讨会专辑，由于系说明辛亥武昌首义革命成功的因素，策励以三民主义光复大陆的具体作法，故特予转载，以飨谈者。
-
统一中国的目标。这是绝对不能改变的。今天，我们与中共之间，是一个敌对的关系，我们如不能统一大陆，中共就要统一我们。共产党的目的，一直是进行世界革命，把共产制度施行于全世界，这是对共产党稍有认识的人，都知道的事。即使苏俄或其他共产国家，因内部问题或因种族、文化、宗教及历史背景等差异太大，一时不再强调其赤化世界的目标，但中共是绝对不会放弃或放松对我们的统战，甚至以武力达成其所谓统一的野心。就我们而言，今天我们积极从事三民主义的建设，我们也是有远大目标的，不是仅为自保
-
我们读了三民主义与建国方略，深感国父学植渊博，见识远大，膺任临时大总统三月，颁布中华民国临时约法，促成全国统一，树立民主法治之规模，奠定中华民国之基碍，约法颁行后，随即辞职以便选举正式总统。其才略之卓越，气度之恢宏精神伟大，古今中外，罕有其匹。国父于民国元年四月一日颁布临时大总统解职令，并亲临参议院行解职礼，宣读临时大总统解职词，词曰：「本大总统于中华民国元年正月初一日，来南京受职，令日四月初一，至贵院宣布解职，为期适三个月，在此三月中，均为中华民国草创
-
于右老遗作十三年一月，中国国民党开全国代表第一次大会， 中山总理手书国民政府建国大纲二十五条，以示天下，又手书付贤嗣哲生君，是年夏五月余来粤，哲生捧以见示，因书而为之笺。三民主义以民生为殿，而建国大纲则首列者何耶？ 先生每对人言，非民生主义吾不言革命，故民生主义者 先生革命眞精神之所具也。同盟会在东京时，党员对此多以为疑，余入党时即首擧以询， 先生曰今日言之不能尽，行之亦非其时，他日当信余言之不谬。起义后 先生归国，余谒之于宋氏宅。先生首以注重民生主义为
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19