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近年以來，由於客觀環境和局勢的需要，政府對各地旅臺同鄕會之組織，頗為鼓勵，緣為維護我國數千年之民族文化，宗親會（血緣關係）和同鄕會（地域關係），實是縱橫兩大支柱，其作用不可忽視，故各地同鄕會紛紛積極推動，寧波同鄕會在全國各地同鄕會中，素負盛名。臺北市寧波同鄕會成立於民國卅六年八月，迄今亦有四十年以上悠久歷史，更為北市同鄕會中的先進，對聯絡同鄕感情，謀求同鄕福利，貢獻卓著。以地域而論，我們同鄕會是浙江省下最有潛力的一府（鄞、慈、鎭、奉、象、定、滃洲、三門、...
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下，忘了生活的艰辛，犹自非蓝即绿，摇旗呐喊，对立厮杀！明末遗老顾炎武，目睹明亡之后，朝臣纷纷降清，乃发出「四者（维）之中，耻尤为要…人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻！」目前，我们正处在这样一个不知廉耻为何物的社会中。广东人又是弱势族群，眼见群魔乱舞，却又无力可回天。但我们也不必悲观，广东人素以爱国爱乡、团结奋斗闻名于世。顾炎武说：「吾观三代以下，世道衰微、弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨
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前言鄕者，往昔意爲出生地之謂也，按今制行政區劃分，村里之上縣之下謂之鄕，故當出縣或離省，彼此之間相聚皆謂同鄕；省之上謂之國家，國者有土地、人民、主權之團體，對人民負有管、敎、養、衛之責任；蓋國者鄕之積，愛國不愛鄕，則國家柱石失去憑恃；鄕者國之基，愛鄕不愛國，則人民生活安全無所保障；我國儒家倫理思想以仁爲中心，仁即是博愛，始於親親，愛家人至親之愛，推及仁民，愛宗族、社會與民族國家之愛，擴及愛物，愛萬物之愛，故愛鄕與愛國原本一體，不可偏廢；諺云：「匈奴末滅，...
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常务理事对家乡及同乡会付出甚多，爱乡爱国、事业有成、教子有方。（注：廿年前的捐赠仪式，为了低调避开了媒体不在大饭店是在戴先生亲戚家中举行的，图中为邢女士当时代表致词。）（注：戴先生与当时瑞安市张女珍前副市长签捐赠协议书。）邢常务理事则一再谦称捐助之事不足挂齿，她说：「今天非常感激家乡的乡亲事过廿年还记得我们。」她对博士桥的「博士」二字尤其耿耿于怀，表示当初完全没有参与桥的命名，廿年前戴先生初返家乡捐助地方修宗祠造桥铺路，族长在填族谱时喜见戴先生长子戴宗元先生
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兴起者」。明乎此，不啻为下一代开拓一幸福之路，为世界消弭无限祸灾，鄕人贤达，曷幸乎来，羣以图之，抑岂只吾鄕之私益已焉。今居斯土，倏逾廿载，钟山岳岳，大江汤汤，洪武遗徽，中山陵表，求诸梦寐而已，况若子若孙，又有几人曾识得故鄕眞面目，当玆国际文化交流，地球所届，任君所适，芸芸幼苗，设不注以爱乡及伦理之新血轮，有朝一日，而祖而宗，竟亦忘其居里讳氏，「数典忘祖」，何堪想像，抑且擧凡修身、敬族、爱鄕者，必能端己愼行，恐贻父母鄕国之忧，其于励风俗，拯人心，培正气，致富
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【檀香山航訊】美國夏威夷之檀香山，乃爲國父孫中山先生，昔年提倡革命，推翻滿淸，建立民國，具有革命歷史的策源地，在當地建有國父銅像，千秋萬世，永爲後人景仰。夏威夷省有五島，首曰夏威夷，次曰茂宜，三曰柯鴉湖，俗稱爲「檀香山」，四曰道威。五爲莫洛溪等島嶼，各島名勝風景，淸幽美麗。氣候溫和，四季如春，夫世界馳名之「位記居海濱區」。遊客如鯽，此其播譽者耶。夏省人口，約八十五萬餘人。散居于各島嶼之間，除原有土人民族之外，尙有中、日、菲、韓、白人、黑人，三麽人等民族，...
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