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而雍容高贵，出于自然，其风度实令我肃然起敬。我的鄕长曾公定一先生说：『邹先生秉性和蔼，在豪爽中有可歌可敬的吸引力，我尝问他这种态度是那里学来的？他说：『「得力于家里敎育者半，得力于 国父者半」』。因此一个人的成功与否？系于家庭敎育，学校敎育，社会敎育之互相配合，至为重要。际此反攻期中，目前所需要的为科学、民主、伦理之敎育，不可偏废，以资发扬中华民族之精神。还要加强「三民主义」为鹄的敎育，把三民主义列入小、中、大学校中最重要的课程，经常命题考试，如中、英、算
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章爲皓小朋友是章甘霖兄幼公子，現肄業懷生國中二年級，學業成績爲全年級冠，本文由學校推荐參加儲委會及省敎育會合辦之學藝競賽作文乙組，獲得第二名，今年靑年節刋出於中央日報。
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我曾不止一次的说过一句话：「人从家庭来，终回家庭去。」引伸以言，家庭是一切政治生活和社会生活的策源地，也是所有人类的根源和归宿。政治风气也好，社会风气也好，莫不直接间接与家庭有关，若要改革政治风气，转移社会风气，就从家庭着手，决没有错。擧一个最简单的例，我国古代的家庭都以圣贤之教和伦理之义为世代相传的家风。家庭对于一个人行为上的要求是先法律而存在的。一个人的行为不待法律来规范，先已有家训为准绳。一个人如能「入则孝悌」，必能「出则忠信」，所以俗语有「求忠臣
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母亲节的热烈。今天我们撰写社论的目的，乃在于引起社会大众重视父亲节，唤醒为人予女者敬爱自己的父亲。有谓「男主外女主内」，其实在家庭敎育中，父敎与母敎同等重要，不可偏废。母亲细心照拂子女与父亲严格管敎子女，同等比重。子不敎，敎无方，父母均有过焉。母慈父严都是爱，在慈严之间，调和适当，是成功的爱心敎育。我国夙重伦理，父亲列五伦之一，亦为一家之长。长者，长辈也、尊长也，要皆有尊严模范的形象。时下一般不良靑少年作奸犯科，其原因固不止一端，惟父亲疏于管敎或父亲生活不正常
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中國人素來是一個敬老尊賢的民族。可是近數十年來，老者、長者之受子孫晚輩崇敬孝從的程度，却頗有與時倶減，每下愈況之勢。在子孫晚輩的心目中，老人不免「頑固」、「守舊」和「落伍」，老人亦常是拘束他們的行爲，阻撓他們好事的「討厭」東西。換言之，後一代的人似乎在竭力向長輩爭取較多的自由和獨立，希望長輩愈少過問或干預年青人的事愈好。於是較爲開朗的長輩便漸漸趨合潮流，對於子女的日常生活及終身大事都採用「顧問」的方式，僅僅提出意見，供他們參考而已。誠然，青年們的爭取獨立...
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的伦理精神与现代的敎育方法，以眞心、爱心和耐心来作好家庭敎育者，便是这个道理。他表示：政府今后的施政，将兼顾社会、敎育、文化等非经济性方面的建设。以适应面临社会进步转型过程，谋求社会和谐，缔造一个安和乐利的现代化社会。的确其为对症下药，足以振衰起蔽。最近，行政院研考会与中国社会学社曾共同擧办「加强家庭敎育，促进社会和谐」研讨会，与会的一百五十多位学者一致认为，家庭敎育是促进社会和谐，减少靑少年犯罪的主要手段，我们应该体认除了传统上母亲在亲职敎育中的重要性，并应
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人人忙于工作生活之中，至于休闲活动又贪图消耗在欣赏电视上，如此不但减少了灌输道德伦理，也减少了管敎正在学习发展中的孩子，在这个空档中出了差错，家庭怪学校，学校怪社会，互推责任，莫衷一是，要知道敎育是一个整体的系统，不管婆对媳非，大家都有责任，笔者权衡其功能，站在客观立场，略表胸怀之意。学校教育方面学校是传授知识、受业、解惑培养人才的所在，其课程是统一的，而每天都有二十分的生活与伦理（过去是公民训练）；虽是课程的一小部份；但敎师并不敢轻视，而是要帮助他们完成
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岁月而至的寂寞，已由心下移到了头上，越来越浓郁。濒临人生的终点站，数十寒暑莫论聚首时的欢乐或分离的悲伤。假如人生没有意外事件发生，相信每个人都会历经如「虞美人」一词中所描绘三意景。台湾地区自光复以来，短短数十年历经了快速「现代化」的洗礼，由农业、工业社会一跃而进入以服务业、资讯业为主的后现代社会。如此巨大的社会变迁，无论是政经文化或生活行为模式，以致于价値体系等等的层面，均有了极大的冲击与改变、社会道德大异于前，卫生环境处在巨变洪流中，家庭的结构也有大的变迁
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循环依旧是「道高一尺，魔高一丈」，令所有有志之士及生活在这块土地之人民心灰意冷矣。至于「心灵改革，道德重振」的倡导与实践，应从根本上之「敎育方面」做起，现代敎育之升学，文凭等观念，也造就了不少人格幼稚、心灵残缺，品德低下的靑年。故我最高学术中作奸犯科、杀人等案件，亦时有所闻。现在再就敎育方面对「心灵改革，道德重振」上必须重视者分述于下：一、家庭敎育：㈠根据瑞士心理学家皮亚杰的硏究，自律行为产生自同年龄游伴的交往，在社会行为的发展中，孩子会逐渐发现除了自我
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。亦有学者认为，十二岁到廿岁之间可称为靑少年，因为廿岁尙未达服兵役年龄，心智及经验未达初步成熟，仍是「小孩子」。另有人指出，廿来岁以内，大学没毕业者，亦可包括在靑少年之列，因为他（她）们仍然生活在家庭和学校的笼罩中。综合各种不同论点，大致可以这么说：「靑少年是指十二岁以上，尙未服兵役，大学敎育尙未结束者」。有别于「问题」靑少年的至于「靑少年问题」，一般社会大众视之为「有问题的靑少年，他们的问题」，此观念値得修正。这种观念强调有不良倾向、有犯罪倾向的靑少年行
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