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了新形象，更扮演了学术界对政府建言最直接而有力的管道。在立法院里，委员同仁称守中为「学者立委」或「独行侠」。赵耀东先生勉为「国会淸流」。资深有风骨的老委员以「新国会标杆」相期许，媒体的朋友则寄望守中扮演国会中的良心。两年来，守中所提有关国计民生之重要书面、口头质询及法案意见不下六百余项，无不著眼于公平、合理、法治规范与效能社会之建立。更主动结合学者专家智慧多次主动立法，提出法律草案。在四百多位学界顾问的支持下，守中更在立法院针对各项有争议之重大民生问题及政府施政
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九月十日（農曆七月廿六日）爲林文忠公則徐二百週年誕辰，台北市福建省同鄕爲紀念一代鄕賢畢生公忠體國，政績蜚聲朝野，如決心禁煙、洞燭俄禍，曾曰：「終爲中國患者，其俄羅斯乎！」至於興水利以治河運，行坎井以墾新疆，主張種族平等，師夷長技，皆具極遠大之眼光，誠爲近代史上一大偉人，其言行永爲後世典範，特精印其墨蹟分贈有關人士，凡愛好者可備回郵信封，逕向台北市林森北路六〇九號六樓該會洽取。
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可以反省而前瞻。温州近时重修不少寺院教堂，夫佛教之寺院、基督教堂，外来者也，而都得到过份的尊崇不惜巨资予以修复，甚至连乡间的什么「胡三相公」「陈十四娘娘」村野庙宇都得以修复，惟独正宗而庄严的中国文化的孔庙竟然无香可馨无地可容，此中华文化之耻，亦吾温之羞也。建议在城区府学巷原孔庙原址依古建筑原貌复原，并在孔庙内新辟永嘉学者纪念馆，陈列薛季宣、陈傅良、叶适、卓敬、孙诒让、宋恕、陈介石、林损、周予同、刘节、南怀瑾诸先生的学术著作和生平事蹟，展现温州的文化真价值
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文化大学政治所教授 杨泰顺有人说：「学者代表社会的良知」，但见识到台湾从政学者的表现，这句话的公信力恐怕已荡然无存。所谓「良知」，绝非表示学者意见不会犯错，但由于学者的养成必须经历严格的观察与逻辑训练，且因对知识的坚持，不附丽权势与人云亦云，意见自然可贵。在这些传统的浸润下，学者的言行自然也会呈现一定的规范，有人或许觉得学者食古不化，但这也是学者被推崇为「社会良知」的主因。当一个毕业生到学校任教，西方人多习惯称之「加入某校学者团」，强调学界同侪的认可
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三民主义」在台湾立法院被嘲笑为「三眠主义」，还有人仗着学术光环，信口说只要几分钟就可把一本「三民主义」课本翻完。上个世纪中叶一位美国名教授林伯乐研究「三民主义」多年，肯定「三民主义」是最周延、最能帮助弱国步向富强政治主张。这位学者把「三民主义」全文译成英文出版，还热心建议把一直沿用的「Three Principles of the People」读成「Tripeoplism」，让它宣扬于世界；现任印尼总统梅嘉娃蒂的父亲、印尼「国父」苏卡诺自称是
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七十二年增額立法委員選擧，已于十二月三日順利完成，是國內外輿論一致公認的一次成功和進步的選擧，其于我國民主憲政運動史上，具有劃時代的意義。我們注意的不是執政黨嬴得多少席位，而是執政黨和政府忍謗負重，排除萬難，依法辦好選擧的誠意與過程。筆者特別留意臺北巿和高雄巿的選擧，這兩個院轄巿，是政治、經濟、文化、工業的重鎭，是兵家必爭之地。尤以高雄巿改制未久，加以「美麗島雜誌社」煽惑叛亂的遺波未盡，黨外十三人投入競選，高潮迭起，聲勢逼人，因此最樂觀的看法，認爲國民黨...
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蔣總統經國先生，以中國國民黨主席身份於七十四年一月十六日主持中央常會，曾指示改革當前社會風氣，要求全黨黨員率先實踐。其講話原詞如次：今天在常會結束之後，本席有幾句話要向各位先生、各位同志談一談。現在社會風氣趨向奢靡，這是令人躭心的事。我們國家各方面都有進步，奮鬥方向也可以把握得住，但是，今天社會風氣太壞，應當徹底檢討改進。社會風氣當然不是一天可以改善的，必須長期去做。不過，有一件事今天就可以開始去做，那就是不要作無謂的應酬。我認爲應酬對社會風氣關係太大，...
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的历史资料。近二十年来，海州地区，发现汉代简牍，共有五次，第一次，是民国五十一年（一九六二）在海州钦马池，发现木札两枚。第二次是民国六十一年（一九七二）在海州小礁山猴顶，发现木方一件，砚盒盖墨书文字。第三次是民国六十二年（一九七三），地点同上，发现木方两件。第四次是民国六十五年（一九七六）地点同上，发现木方一件。第五次是本文前面所述。根据后汉书志第二十一记载，东海郡，下属十三城，如：郯、兰陵、戚、朐、襄贲、昌虑、承、阴、利城、合、祝其、原丘、赣楡。简牍硏究学者，对
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