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人〞—一个生物学上的〝人〞，他是有感情，观念和喜怒哀乐的。原人社会进展到现代社会，已经发生了太多太多的变化，科技发达的社会更改变了人类生活的社会。法国思想家卢梭（JEAN JACQUES ROUSSEAU 1712—78）早年在其论文〝科学与艺术之进步究竟败坏抑敦笃风化？〞中说：〝吾人的心之堕落，实与吾人科学及艺术之进步恰成比例。〞在此篇论文的结论中，更指出科学文明愈进步，而人类道德愈退步，这是十八世纪思想家的预言。人类属于哺乳类动物，人脑物质
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！这就是美式人权！我们三民主义的人权观，是柔和道德的、理性、法治的，以民主宪政为基础，那浅文化的国度，怎能奢谈他国「人权」呢？自从十六世纪以来，民族主义兴，尤其是亚洲国家。 国父孙中山创立的三民主义，更主张民族自决。而帝国主义者则最怕其他国家实行民族主义，弱小国家实行民族主义，国家就会兴盛，那么，帝国主义者要鲸呑蚕食就没有「皮条」了。因此，他们处心积虑的在各国扶植傀儡政权、干预内政，鼓励反政府、倡暴乱，无所不用其极。每个国家有其人权角度，但人权需要法律来保护
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名副其实的东传观音第一人。开创了中韩两国文化交流之先河，同时，「卖身尽孝」的佳话，也由此传承至今。在韩国先后出版了《沈清传》、《说起沈清》等专著。在中韩两国人民中产生了积极的影响。对宏扬社会道德的良好风尚起著一定的促进作用。笔者在参观中，看到孝女厅和国公厅尤为引人注目。前者详实地介绍了沈清尽孝的事迹，后者介绍的是沈国公和沈清的主要生活起居场所。该厅是沈国公为沈清建造的闺房卧室和书画绣房。厅中不仅展示了当年陪同沈国公挑灯夜读的情景，而且也是沈清从事绣花等女红之所。及
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作用？这个问题，値得我们认眞思考。全球化浪潮与中国易学思想易学发展三千年，经历过多次政治风暴的洗礼，每次历史大转折，易学总能改变其思想面貌，更新其核心话题，以别开生面的姿态，应对时代思潮发展的要求，保持长盛不衰的优势。当代易学所当回应的，是人类面临的三大冲突、三重危机；即人与人之间的冲突，引发的道德危机：人与社会之间的冲突，引发的社会危机；人与自然之间的冲突，引发的生存危机。易学以其博大的包容性、灵活的变通性，足以应对全球化浪潮中，人类面临的三大冲突所引
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无为亲厚者所痛，而为讐仇者所快。贵我两国，原为兄弟之邦，今当阁下将有访问中**区之行，心所谓危，不能不尽其曲突徙新之义，用致最诚恳之忠告，深愿以战国时代张仪诈楚之史实，作为前车之鉴，使历史不致重演。悬崖勒马，囘头是岸，幡然觉悟，勿堕迷津，如此不仅确保东亚之和平， 贵国免受沉沦之浩刼，而阁下亦可永保令名，免为历史之罪人矣。安危成败，在此一擧，书不尽意，幸察纳焉。中国道德励进社理事长沈兼士曁全体社员敬启中华民国六十一年九、十八前夕
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要强调我们原有的伦理道德。其次，便是恢复我们固有的智识。他并曾很精确讲解中华传统中的「忠孝仁爱信义和平」这些道德纲目。所以中华民族的精神，应即是「忠孝仁爱信义和平」这八个德目的精神。南宋岳飞的精忠报国，明末文天祥的从容就义，抗日战争时期谢晋元团长坚守上海四行仓库，方先觉团长苦守衡阳，太行山区的游击战，各敌后地区我地下特工人员情报与破坏战，尤其是张总司令自忠将军在襄阳作战壮烈成仁，都是令人非常敬佩，可歌可泣，以上仁人志士确为忠义之典型。台湾有一个国内外声誉甚佳
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精神与物质失调、失衡，人心浮动、偏向、反常，社会上易起冲突、争端，国际间难有和平，战乱不已，此为世乱的一大主因。试看：近世战乱多由西方引起，究其根因，因支撑西方精神文化的宗教信仰，宗教精神，由于过度的衰沉，因失调、失衡而致人心大变，世风日坏，乱由之而起。（2）由于伦理道德观念的淡薄东方文化以中华文化为主流。中华文化的特质，偏重伦理道德。数千年来伦理成为社会的组织，道德是维繋社会人心的安定力量。（自古以来东方不全靠法治，乃以伦理道德为纲纪，以之律己律人。西方则
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祈求风调雨顺国泰民安之声不绝。祈求风调雨顺，非已能力所及，尙可原谅，只能说其无智。做到国泰民安，乃为其应尽之职责，今将重责推给神明，毫无责任心，实于道德有损。因循敷衍、萧规曹随，不知革新，好官我自为之，毫无责任心之官员，到处可见，国家焉能幸存？仅举一实例以证。近年来道德沦丧，治安恶化，民不安枕，随时有生命危险，如此政府？谁愿支持？已临党垮国亡危机。而治安单位只知治表，不知治本，道德沦丧、治安恶化在变本加厉中，笔者忧之，苦思治本之法。经过熟虑，心有所得，认为
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主讲时，备受各方重视，即席发言讨论者达十余人，均经逐一加以解答。因为我在国内担任敎育部训育委员，对于道德敎育最感兴趣。所方特地为我安排，参观以德育著称于印京的男女中学各一所，俾资观摩。十二月三日，到恺尔梭（Khalsa）中学，系由锡克敎所设；十二月十一日，到安丽亚（Arya）女中，系由印度敎所设，曾分别出席其晨祷或朝会，并应各该校长之请，以英语发表演说，都引起了非常热烈的反应。前者的校长裴克泰华还送给我一份节略，对我此次访问，备表推重之意，差堪告慰。亚洲敎育
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的民主政治，实在得来不易。民主政治的内涵，至少应该包括：自由、法治、人权和道德。民主政治的社会，必须是自由、法治、讲人权和有道德的社会。否则，所谓民主政治的社会便是不及格的民主社会。二、我们每个人处在民主政治的社会，首先要自己认识清楚：自由、法治、人权和道德的重要。三、国父曾说：「有道德始成国家，有这德始成世界。」今天的民主政治、民主制度是人类对自身的人性自我觉醒之后，逐渐鼓吹、宣传、扩大，发生影警所获的成果。现时已确知我们所生存的宇宙，已经一百五十亿年，我们所
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