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珍惜过去的成就，努力将来的进步，迅速完成现代化的任务。中国人如果要屹立于世，必须成功地完成现代化的工作，以这样大目标为前题，以有同即合、两利则通为原则，两岸的合作必能顺利推行。放眼世界，欧洲、非洲、中东、亚洲，都有战祸，两岸的中国人很幸运地活在繁荣稳定的环境里，要珍惜这难得的机会，百年来的好机会，休养生息，努力创造现代化建设的新契机，完成振兴中华的大业。现代化包括政治、经济、文化、教育、科技、工业、农业、交通、能源等的高度发展。一、政治：台湾已经开始
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至十二日举办第十三届周易与现代化国际讨论会，敬请您出席本届盛会，并欢迎组团前来参加。现将有关事项函如下：一、大会主题：周易与现代化。相关内容是：⒈周易与科学技术、以法治国、以德治国、哲学思维、管理科学、文学艺术；⒉周易与中医学、医疗保健、养生长寿；⒊周易与建筑学、生活环境、象数硏究等。二、会议议程：⒈九月八日（星期日）：迎接海内外学者报到，届时郑州飞机场、安阳火车站全天有工作人员和车辆接待。⒉九月九日至十一日：学术报告、学术交流。⒊九月十二日：参观游览（殷墟申报
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文化……诸层面的综合，并且以动态观点贯串时间与空间的历程，朝向一个目标去奋进。具体来说：近几十年盛行的所谓「现代化理论」、「依赖理论」或「世界体系理论」可视为主要的代表。由于对世局结构与社会现象有不同的见解，因而诠释观点与发展策略也呈现极大差异，不过他们对整体「国家发展」的关怀与导引，是具有相同的使命感。中山先生的思想主义，创立于二十世纪初期，虽已经历了近百年岁月，然而由历史发展的轨迹来检视，它不仅不是陈旧、落伍的观念，还能掌握正确方向，隐然与世界潮流
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一、前言我国为世界文化古国，文物之盛，曾独步东亚。惟近二、三百年来，欧西各国科学进步，政治经济面貌一新，而我国则先在满清腐败统治之下，积弱不振，民国成立后，复战乱相寻，国家各种建设迄仍落后先进国家。在此期中，国人为求自强，积极提倡现代化，欲藉欧西国家革新之道，提升我国于现代进步国家之林。但现代化一词包罗万象，欧西国家之革新亦非一端，我国自提倡现代化以来，虽多方尝试，不断努力，终失败多于成功。何况，时代不断进步，今日所谓之现代化又较往昔有新的内涵。中山先生
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民主、自由、人权思潮扩及全球。大陆人民清楚表达出争民主、自由的愿望。而我复兴基地实行三民主义四十年所蓄积起来的潜能，充分反映到政治、文化、社会和经济等，各个层面。我们不仅经得起最严肃的考验，也充分利用各种有利的机会，强化民主法治，维护社会安定，确保人民权益，积极推动国家建设，为国家的生存与发展而努力。建立现代化民主法治国家，政府与人民所坚持的原则是自由、民主、均富。我们都知道，中华民国与香港全然不同，因为香港是一个殖民地，而中华民国则是一个拥有绝对的主权。自
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滇越铁路」运输。一九四一年太平洋战争爆发，日本「南进」占领越南，「滇越铁路」中断。此后，军用物资的运输完全靠「滇缅公路」，少量由盟军飞机从印度飞越喜玛拉雅山运输。可以说，在抗日战争最艰苦的时期，「滇湎公路」实际上是中国军用物资运输的「生命线」；同样，也是中国远征军入缅、印作战的「生命线」。数千年历史风云转瞬过去。站在新世纪的门口，万千思绪涌注心头。历史给予我们的启示与思考是：一个民族的振兴，首先是思想的解放和经济的振兴，而经济的振兴与繁荣，必须要有现代化的交通
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主张打倒传统之孔孟思想，似乎有些过当，更有学者如陈序经先生批评中国文化如与西方文化相比，乃是一种「低级文化」，更令人觉得其轻浮，他主张全盘西化，极易陷入民族自卑而且缺乏实事求是的精神。二、中西文化综合比较谈到现代化，总不免想到西方文化或文明的问题，它与中华文化究竟是否全然不同，値得予以硏讨，我国的西方文化运动实起源于西方的冲击，如满清自道光开始迭受西方帝国主义现代船舰炮火之攻击，引起了满清政府一些重臣求变企图，欲仿日本明治维新，学习西方长处，因此也购买了军舰
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美國國會圖書館紐約分館紐約的每一個分館都向讀者免費提供紐約市地鐵、公交車線路圖，以及政府的出版物《綠皮書》。《綠皮書》上詳細登載了市政府各部門及負責人的電話、地址，居民需要幫助、解答問題時，可按上面提供的電話諮詢，有意見可向他們反映。《綠皮書》提供的另一項服務是如果你去華盛頓，又想參觀白宮，可以事先給當地的參議員打電話，他的助手提前爲你預留參觀票。因爲白宮每天都有發給各州參、衆議員的參觀門票。《綠皮書》里還有與市民生活有關的電話，如紐約市消費者投訴辦公室...
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