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壹、前言「儒学」：依现代哲学观点衡量，是属于人文主义思想，是一种广义的道德哲学系统，施之于实践，在造就完美的人格——君子或圣人。由修已安人，立人达人兼施，同归德化，止于理想中之「大同世界」！「儒学之理源」：为「允执厥中」，由孔子集大成，称之谓「中道」，开展为「中道哲学」与「中道政治」，其思想之中心，在指点出「人的精神生命」与「人生的价値」，就是「行仁」，并以「仁政德治」为儒学政治伦理的最高理想，以实践「伦理、民主、科学」的共和政体为施政的最高目标，更以
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（本文系中山思想学术硏讨会论文之一，作者赵玲玲博士系师范大学三民主义硏究所所长）
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中華文化之傳統精神，天地君親師五字，可謂已包括淨盡。天地在自然方面，君親師在人文方面。自然與人文，兩端兼顧，一體一用。司馬遷所謂「通天人之際，明古今之變」，文化傳統大道，則無踰於此矣。自然與人文兩端兼顧先言天地自然方面。一陰一陽之謂道，天屬抽象，憑空凌虛，乃其陽面。地則具體，實際俱有，乃其陰面。此乃一切萬有大本大源之所在。有生無生，俱無以逃其外。戰國時代，陰陽家分爲金、木、水、火、土五行，此即五道。道必動，具時間性，故曰常。其相對辭則曰變。曰常曰變，陰陽...
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观赏少女全身裸体舞及活春宫表演其色情之泛滥，已非怪事。 ——本社罗万斯鄕亲荣获 国父思想敎育优良敎授奖邕宁罗敎授万斯鄕亲执敎淡江大学三十余年，培育英才，颇负盛名。今年敎育部特就全国大专院校敎 国父思想敎育敎授中，选拔优秀敎授，给与奖励，经敎育部、国民党中央党部等机关合组之评审委员会评定罗敎授荣获国父思想敎育优秀敎授奖，曷胜荣殊。本省罗敎授友好黄昆山、李振英、邓谠、陈葵仙、黄云焕、李宪章、潘宗武、杨贵芳、周家祥、林大进、杜光华、李魄、杨剑生、麻森、汤炎光
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文·钟鼎鼐台湾民间智库出版一本叙述「不对称作战」之书，对台湾三军之国防转型及不对称作战，着墨不少，该书期望政府重视，书名定为【向总统报告】。至一〇〇年五月十九日，该书尚未上市之前，中共已订购一千余本，其受中共重视程度，可想而知（见一〇〇年五月二〇日中国时报）。中华民国初年，承袭袁世凯小站练兵时期之战争思想，至国父 孙中山先生创立黄埔军官学校以后的一大段时间，军人对于战争思想，或学日本、或学德国、或学美军，对于「不对称作战」之战争思想、压根儿不知为何
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的工作，确是令人敬佩的，老人家思维精密、工作态度认眞、记忆力綦强、观察力敏锐，以致他可以数十年不断记日记、剪报、做劄记等。囘忆录未完部份，我们将根据这些纪录，尽速整理出版以达成父亲的遗志和心愿。父亲对国事和国运的关心恰与其年龄成正比。当他不做行政工作后，他仍旧出席所应参加的各项政府或民间的会议。不迟到、不缺席、也从不放弃发表意见的机会。例如中美断交时，老人家亲笔撰写长达数千字的意见书，春节和岳公老伯交换国事意见达二小时之久。见解精辟、思想新颖，能与时代并进
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在明末淸初时期，余姚出了一名对中日文化交流作出过杰出贡献的进步思想家朱舜水。朱舜水名之瑜，字鲁璵，浙江余姚人。舜水是他在日本取的号，意为「舜水者敝邑之水名也」，以示不忘故国故土之情。朱舜水出身望族，自幼博闻强记，精硏史、书、六经。崇祯末和南明朝弘光年间，几次下诏征他去做官，他都因「世道日坏，国事日非」坚辞不就。明亡后，淸兵长驱南下，他就投入抗淸复明鬪争，与浙东抗淸义师首领王翊相佐，图据舟山为抗淸根据地。失败后亡命日本，辗转于安南、交趾、暹罗等地，历尽艰辛
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超哉兄嫂華誕熊愷曩昔芸窗共策鞭、凌雲壯志若奔泉、驪歌往事餘懷舊、聚首世新更見賢、往日情懷齊奮勵、平生豪邁似詩篇、雙修福慧仁者壽、書學宏揚六十年（借句）。洪流遍地苦栖栖、東徂西馳似馬蹄、在夢弦歌常抑鬱、退居海嶠志攀躋、交流兩岸爭何事、復校同心挈老妻、益堅益壯期再起、驥附功成醉網溪。超哉尊兄米壽弟 李猷米壽原東俗、華齡八八春、如公眞健者、飮酒樂天眞、草隸今無敵、丹青至有神、宜年天錫福、定是百齡人。祝李超哉鄕長米壽熊琛猶龍世德播芬馥、君尤嶔崎遠塵俗、北海千載挺...
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一、前言至圣先师孔子，终生持着「学不厌，敎不倦」的精神，使他成为中国最伟大的圣人和万世师表。他主张有敎无类，倡力行父慈、子孝、兄友、弟恭及朋友有信的人伦常规。并以「天下为公，世界大同」为其最高理想。孔子的学说博大精深，不仅在中国为二千五百年来中华文化的基石。在世界上，亦发生宏远的影响。他深深的影响邻近的日本、韩国、越南等国家；他启发了十八世纪欧洲法国的启蒙思想，也孕育了现代的民主思潮。在此世局动乱人欲横流之际，孔子的文化精神，实乃救世良方，亦擧世最伟大
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]。近年，曾任日本经团连会长的石泰三、土光敏夫等人皆深受儒化[2]至于个别企业家以儒家思想活用于企业经营者更是比比皆是[3]。近年来有种说法，亚洲数个儒化国家，日本、南韩、台湾、香港、新加坡等所以在经济发展上能取得重要的成就，究其重要原因之一，因为儒家讲求的人际关系系以忠恕为怀，强调尊尊亲亲及忠悌忠信。这些人际互动的伦理原则在消极面上减缓了人与人之间的紧张对峙及冲突磨擦，在积极方面，则促进了人与人心志与情感上的结合。这种规范人际关系的价値信念推移到社会，迁移
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