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义务教育五岁入幼稚园，读一年；小学六年；初中三年；高中三年。尽管学区有别，大致如此。学校是按照学区来规划的，学区的规划依地理条件而定，所以学区有大有小，学校人数有多有少。小学规模不大，人数四五百而已，采小班制，一班不超过廿五名。两三个小学分配一个初中，两个初中分配一个高中。学校设校长一人，副校长一至二人（学校大副校长二人）。除此之外，没有教务主任，训导主任之称。凡属于义教范围内，所有任教老师，亦即不分小学、初中、高中，一视同仁，薪资一样，地位平等。不同
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大，经多次审讯调查，均不得値；幸有一名妇女被其蹂躏不堪，几度自杀，均被家人救活，闻知有此良机，自愿诉向最高法院，出庭作证，除详述被其强奸经过，并经常至其家深夜逼走夫婿，使自己面对子女难堪，恶僧仍以绝无此事，乃伪证陷害推辞，该妇女哭诉著说：「大和尙阳具上有一豆大黑痣，可以验证眞伪。」于是恶僧才俯首认罪，被绳之以法；而法起寺之主持，再由佛敎会甄选，有一定任期，并拨庙资开办宿城小学一所，使佃农子弟，皆可入学；仅此两事，在立法委员选举时，有许多老年农民，一定
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光绪戌申（一九〇八）年十二月十七日，镜如为其学名，谱名衍惠，字玉明。邑人以其曾任教于西杨小学咸尊称『镜如老师』。公为世言曾（合为一字）公（字慎宣）次子，母赖太孺人。兄承志（衍忠），妹新秀、菊秀二人，另有庶母潘太孺人所生弟衍德、衍轩（下加心）两人与妹有秀一人，因母亲早逝，又因出继伯父世诚公为子，伯祖家传（韵三）公为孙。但渠等均不幸早逝，由寡居庶祖母何太孺人抚育成人。娶母亲郭太孺人（筱珠又名百姑）为妻，生子女共七人，仅荣藻与弟荣蔚两人幸存，前此皆幼殇。另三四两弟荣
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先兄以平，字力行，别号鸿鹄，长余十岁，童年负笈淮阴时，余则求学于宿迁商会小学。迨卢沟桥事变，兄任敎于颜集小学，余亦返里就读，得以仰霑化雨；不旋踵间，南京陷于敌寇，兄远赴陕西从军报国，余则辗转进入战时中学，流亡于苏皖边区。抗日胜利后，兵燹频仍，彼此播迁来台，不期而遇，倍感亲切，蒙兄推荐为海军录用。未久余投考军事学校进修，结业后分发联勤单位服务；驻地同在高雄，又能时相过从，惠我良多。尔后余奉令调回海军任职，曾为其恢复党籍事，奔走于中国国民党中央党部、国防部
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刘惟甫先生，字惜吾，江西瑞金县北区黄柏鄕泰坊村人，刘绳仰先生之长子，生于民前二十二年，原名惟福，字锡五。赋性聪敏，具领导力。其母杨氏，邑中名宿之女，熟读四书，惟福兄幼时于四书能成诵，母敎也。八岁入村塾，年十六到「高轩」钟文梯先生家塾读经籍。塾中聘有博学长厚的优廪生谢贵汪楚波先生任敎。惟福兄乃谢师约同就学者，文梯是我姊丈，笔者以亲戚关系亦入塾习句读，因得相识，惟福兄为人和蔼，视我如小弟，故甚亲近，又因其品学兼优，同学们皆钦敬有加。次年，惟福兄入瑞金官立小学
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上所谓的第一信号系统趋向第二信号系统，并形成某些方间的动力定型。升入小学后，他们学习的重点是英文。他们在学生掌握一定数量的单词后，便马上引导他们阅读课外读物。他们不仅每所小学设有图书馆，而且每个班级也都设有自己的图书馆。班级的图书馆成立后，老师带头拿出自己的藏书，有样学样，学生也相继把自己心爱的书拿来放到班级图书馆中与其他同学分享。美国的教育出版部门，似乎都聘请有专门硏究儿童读物的专家，他们对每本出版给儿童阅读的作品，都有非常全面而深入的考虑，所以一出版出来
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多。公路两旁有少数牧牛场，有一两处牧马场，规模很小。见有一处高尔夫球场和一座小教堂，附近有白人小孩，应该就是白人居住地区。又见有一黑人小学校，附近大概就是黑人居住地区。离太阳城不远处见有一大农场，装有推轮可前后移动，长约两百公尺喷水管设备，好像在美国蒙太拿州大农场上所见者一样。沿途土地都系黄土，不大宜于种植，全系靠人工培植。沿途所见观感是：贫穷、黑白隔离，生活悬殊，天然环境欠佳。晩餐后，参观一场歌舞表演，一对年轻男女表演巴雷舞最为出色，印象也深。二、访问王
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