-
类敬仰，而且连布希在教宗面前也要毕恭毕敬地聆听教宗的训斥。梵谛冈虽是世界上最小的独立国，面积只有一百零八点七英亩，但是却有一百七十二个邦交国。世界各国首长、宗教领袖、出名学者专家等人都以能晋见教宗为荣。教宗不但是天主教徒的领袖，而且也是人类良心的呼声和弱势无声者的代言人。在种族冲突不断及战争频仍的今日，教宗大声疾呼：「不要战争！战争不但不能解决人类的争端，反而制造更多的战争！」其实教宗并不是一位绥靖主义者，他认为一切争端均应该先尽力以对话及外交等和平方式去解决
-
那末工人失業之後，如何生活呢？可以直接了當的答覆，「不能生活！」窮途末路，不免作奸犯科，而政府更加以格外壓迫，如多數城市，不准無職業者居住，多數個人或家庭職業不予核准（如洗衣賣零食等，洗衣須由官家配給肥皂，賣零食也須由官家配給原料，不核准則不能領到配給）等等，最後加以逮捕，送到西伯利亞或伯力一帶奴役集中營，至死爲止。這是經過免職的工人，所得待遇。至於不經過免職而調換工廠的工人，其因有功而調到工作輕，待遇好的工廠，屬於賞的性質，不必說了。因有罪而調到工作重...
-
适当的，婉转的，不能事事都为了别人的情面而委屈自己。这种活动，我虽不清楚其内容，但我仍怀疑其意义，更不赞同用紧迫钉人的办法，传教要使人信从既不能诱骗，也不能硬拉，类似的情形，你可以不必理会。其次，我并不排斥宗教，而且我出生于佛教环境，受佛教影响相当深的。尤其对于佛学在人生哲理方面探讨之深入，是至为钦佩的。但是我并无意鼓励你们去信某种宗教。接受它的某种教义可以，如佛教的慈悲，基督教的博爱，但不必要去受戒，受洗。至少在你认识不够深入的时候，不必急于接受某种形式
-
的是全人类。世界各国大都仰赖中东供给石油，以维持和发展工业及日常交通运输。美伊战争定会影响中东之石油输出和世界油价。上次波斯湾战争带动油价上飙，全世界经济都受到了影响的记忆犹新。现在全球经济非常低迷，美伊一旦开战，无异雪上加霜。伊拉克百分之八十三的居民是阿拉伯人，百分之九十二是回教徒。汎阿拉伯国家以及回教徒世界，在美伊战争中大都会同情支持同文同种同宗教信仰的伊拉克。有些阿拉伯国家的政治人物为了本身或本国暂时的利益，可能一时支持美国，但一般民众则倾向支持伊拉克。从
-
宗敎信仰印尼的宗教信仰根据一九八〇年的统计，穆斯林占百分之八十三点六，基督教百分之七点五，印度教百分之二点一，佛教百分之一；回教占了绝对多数，也使印尼成为也界最大的回教国家。但是四大宗教的教义，在印尼受到本土信仰的影响，都起了折衷作用，令外人十分惊奇。例如爪哇人自称是信仰回教的，却同时又崇奉印度教的神明；相信本土性的女神、灵魂、妖亭鬼怪存在于世；也焚香祭拜等。在峇里岛是信仰印度教的，但导游硬说是「信都」教，教义中混合佛道儒及泛灵信仰在内，我们乍到生地
-
女性觀光客到了伊朗，裝扮須比照當地婦女。但不化妝事小，包頭巾、穿長袍可弄得人大嘆「兩隻手不夠用」，更佩服伊朗婦女本事高。
-
缅甸 池章庆缅甸昔日名骠国，其最早的骠国王朝君主即位至今五百多年。由缅甸最后的王朝拥笈亚王所建筑的曼德勒皇城，城内的皇宫，被毁于第二次世界大战，现只剩下一片护城墙。现在的军人政府照着旧的皇城皇宫模样重建，是上缅甸宗教文化的旧首都。相传在两千五百多年前，曾有二位兄弟从印度带回八根佛祖释迦牟尼的头发，他们把这些头发献给当时的国王奥加拉巴，并且在神佛的指引下，奥加拉巴国王造成了这座大金塔来供奉佛无上的圣物。人们在仰光大部分的地方，都可以看到大金塔金碧辉煌地照耀
-
但是还需花费相当长的时间。同文同种之间照旧会有战争，但是大家的思考方式会相当接近，许多的差异也随之减少了。这一正在形成的世界文明，在我个人看来，其主要的特点便是近代科学与工业，从这一个角度而言，日本毋宁说是扮演一个特殊的重要角色。尤其战后的日本，从西方学来的工业技术揉合以从中国学来的典章制度，以及从印度间接模仿来的一套宗教思想，合成日本的文化。在日本，我们几乎可见世界文明形成的一些问题及几个可能走的大趋向，这些趋向有它的好处也有它的坏处。例如以科学与工业作为
-
蒋夫人与蒋中正先生从一九二七年结婚，到蒋先生一九七五年去世，两人相知相守将近五十年岁月。由于蒋先生身负国家重责大任，蒋夫人因而也参赞机要，故将夫人的历史地位无法与蒋先生分开，本文就以这个角度来讨论。第一、她丰富了蒋先生的宗教生活。我们都知道，蒋夫人母亲同意其出嫁之条件就是要蒋先生信仰基督教。蒋先生终其一生，也确实做到这一点。举一、二个例子。在抗战末期，蒋先生阅读吴经熊先生所翻译的圣经初稿，在很多地方他都有一些密密麻麻的眉注，他喜欢旧约的一百五十首的诗篇
-
形态出现，惟其内涵则不外是对关于超自然、自然世界、家庭社会、人生价値等范畴内问题的认识与看法。我们可以就国人对这些问题的认识与看法加以分析，再与西方国民作一比较，然后找出我们现代化努力的方向。（一）中国人的宗教精神及其与基督教的比较比较中西文化，在中国文化中，我们确找不到像西方基督教的独立宗教文化传统，但这却不能说中国文化没有宗教精神。中国人的宗教精神，就中国文化的主流——儒家思想来说，儒家之教亦有其信仰，惟其信仰是偏重在人之主体自觉的一面，而非如其他一般宗教
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19