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前言第十四届中欧学术会议九月底在日内瓦举行,由政大国际关系研究中心和日内瓦大学当代亚洲研究中心共同主办。会议主题为「二十一世纪国际关系的形式与趋势—文明、国力和经济;融合或冲突?」这次会议主要是针对合佛大学教授杭廷顿博士一九九三年在「外交事务」期刊上发表的专文《文明的冲突》而发。该文发表后引起学术和政治界广泛讨论。去年,杭廷顿教授更以该文的立论为经纬,旁征博引并加以阐释舖陈结集出书,名为《文明冲突与世界秩序的重建》(The Clash
煜和中央硏究院院士李方桂夫妇等十余位。国际敦煌学术会议筹画已有三年之久,原由法国汉学大师戴密微敎授主持(今年三月刚过世),文化学院中文系主任李殿魁博士于一九七四——一九七六年旅法期间,即曾与闻其事,力促其成。其主要目标有两项:第一是学术交流。自从一八九九年敦煌文献问世以来,已经有七十年,主要卷子分藏在法国、英国、中国、苏俄、日本等地,各国学者视若至宝,纷纷据此硏究中古汉学,成果雯然,使敦煌学成为二十世纪的国际显学。但是资料不集中,迄今仍欠缺妥善完整的编目
偶阅去年十一月二十四日的旧报,见有「中琉历史关系国际学术会议」的报导,促起了我一些感慨。借此话题,翻翻旧账,以为鄕讯补白。我无法详知会议内涵,但其结论,想必已如联合报标题所总括:「琉球深受中国文化影响,中、外学者均加肯定」。但愿此项「学术」会议的贡献,不止于此;否则等于白搭。盖「深」受中国文化影响的国家太多了,当我国族凌夷之秋,已不値得我们再加夸张,反而应该痛快反省!例如:何以受中国文化更深的日本会一再妄想呑灭中国,而且至今野心不死?何以越南?何以朝鲜
香港航讯】一项有关「 国父孙中山先生与香港」的大规模国际学术会议,在此间隆重揭幕,有来自英、德、美、韩、澳洲、日本、新加坡、中华民国等六十多口学者参加。「孙逸仙博士与香港」国际学术会议大会主任委员梁永燊(世界广东同鄕联络中心常务委员),在揭幕仪式中指出,国父孙中山先生不论思想、学问与行动博大精深,备受推崇,他的高尙人格与广阔胸襟,更为世界大多数有识人士所共识共仰,至于香港是国父求学之处,与发动推翻满淸的基地,与他有深刻的关系,所以在香港对 国父思想之钻
本會名譽理事楊通誼先生現年八十六歲,是中國人中獲得美國麻省理工學院(MIT)終身榮譽院士之第一人。現任教於上海交通大學與復旦大學。(編者)
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