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急于改革，就像「古城末日记」里那个高喊着要改造天帝庙的狂妄罗马人一样，「除了他自己外，他是一切事物的大改革家！」但是靑年人只知道他们「不要」什么，却并不知道他们「要」什么。杜默博士希望靑年人知道，许多问题不是可以一把可以抓掉的，它有它形成的背景和复杂因素，改革需要时间，更需要耐心。另一项造成学潮的因素，是自然科学近年来的迅速发展，人文科学瞠乎其后，使文学院学生大受挫折。西柏林自由大学原是以哲学系为金字招牌的，可是如今自然科学不但更受重视而且在发展上也遥遥领先
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笔者讲述怀德海之哲学，曾说出两个要点：第一、怀氏之哲学为挽救英美敎育危机之哲学；我国敎育危机正同于英美，故我们需要怀氏之哲学。第二、怀氏哲学如何能为中国人理解？妙在怀氏哲学吻合我国明代之白沙子之哲学。故我们可以由绍述白沙学去解救我国敎育之危机。在公开这两点愚见之前，我曾把这些吿诉新会大儒简公又文夫子。并撰简公和白沙子刋于台湾日报。今得悉民国五十二年十二月六日，陈荣捷敎授在香港白沙先生诞辰纪念大会演讲白沙学说之眞谛，简又文夫子认为陈敎授发挥白沙子至学之奥妙
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多伦多航讯】中加文化交流协会，为加强文化服务工作，特敦请罗时宪资深敎授，于五月十八日下午二时至四时，主讲「唯识哲学要义」。罗敎授乃海内外知名「唯识」有数学者之一，桃李遍四海，属太虚大师弟子，欧阳竟无先生再传弟子，历任国立中山大学、香港中文大学、新亚书院、香港大学等上庠敎授。年来任香港能仁书院院长兼哲学硏究所所长。著作等身。有「唯识方隅」、「成唯识论述记删注」、「能断金刚般若波罗蜜多经纂释」、「瑜伽论纂释」等巨著多种，此次该会敦请罗敎授主持此种有系统之
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多伦多航讯】中加文化交流协曾，自敦请罗时宪资深敎授主持多次唯识哲学讲座以来，因阐释佛经精义，深受听众之欢迎，去冬罗敎授因事赴香港一行，该讲座暂告停止。据悉罗敎授已返抵多伦多，现该曾已于上月十五日恢复该项唯识哲学讲座。是次讲题为：「八识心所及心王」。时间改由三时半至六时，全部时间为两小半。以后每逢隔一个星期四，仍在晓伦街一一二号该曾逸仙堂讲授，欢迎入座，不收门券，并免费派发讲义，详情可询该曾五九一—六三四七吴秘书。
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含悲度歲過元旦一年又到盡頭。但家裏的排場一年不如一年，不但看不到搖紅的燭影，連香噴噴的大鍋鷄和肉，已不再出現眼前。吃團圓飯要東拼西凑，壁間縱有應景的飾物，也提不起高昻情绪……總之，一切都變了。變得那麽平靜，變得那麽淸冷。以舊曆計算，現在還是癸亥歲尾，再過半月，才是甲子。我不知道中國已過了多少甲子年？人的一生，有的遇不上一個甲子，碰上二個算是很長壽了。要想碰到三甲，至少非活一二〇年又一天不可。恐怕世所罕見。癸亥十二月那一個月，在我精神感受上，簡直像一個黑月...
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of the first order问题之基本重要性。——及语言分析派——此派只重语言形式的分析，而忽略意义问题之基本重要性。——假如我们以哈佛大学为例，我们几乎可以说美国在思想界，目前正处于缺乏观念、理想、价値、意义，或者否定观念理想、价値、意义存在之时代，名之为「哲学贫乏时代」实不为过。至于有关中国哲学之硏究，早在三十年代，哈佛大学哲学敎授罕莱·奥士本·台娄（Henry Osbourne Taylor）在他大著「古代理想」（Ancient Ideals，2 vols）一书
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大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外户而不閉。是謂大同。
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沟通资讯，征集史料，我和钟梦周同志不揣冒昧，于1988年1月29日，通过我国驻法大使馆，致书成女士，一则向她表示敬意，二则向其征集史料。实在说，我们未敢抱奢望。因为成女士虽系炎黄苗裔，但籍居海外多年，其思维、生活方式与国人可能大不相同，覆信与否，未可卜知。然而，5月24日，一件特大航空信函，装着成女士的乡土情愫，远涉重洋，由「花都」巴黎，飞到了故乡龙城。成女士来函称：毛主任钟副主任雅鉴：贵翰已由使馆以挂号邮寄于2月24日转来，并附有周（觉）大使简信介绍。之
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东海大学哲学系计画编译刋行「中国人的心灵」一书（原书名为Moore，Charles A.（ed.）：The Chinese Mind，Essentials of Chinese Philosophy and Culture， Honolulu，University of Hawaii Pre，1967.）。系主任冯沪祥先生征序于余，该书共收论文十四篇（原书另有英人休斯E.R.H-ughes一篇，及编者穆尔先生序文一篇），由七位中国学人撰著。其中四位业已
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四二一、做人處事，柔比剛好，剛比烈好；但柔性的人寡斷，剛性的人獨斷，烈性的人武斷。四二二、戰爭最不公平的是：製造戰爭的劊子手沒有死，而善良無辜的老百姓卻先死了！四二三、有錢的人，每天吃山珍海味，四體不勤，肥頭大耳，是肉體上的負擔；沒有錢的人，每天三餐不繼，愁眉苦臉，面黃肌瘦，是心理上的負擔。四二四、法是人訂出來的，所以法與人的關係，因人而異，沒有絕對的公平：好人知法守法，壞人知法犯法，有錢人知法玩法，政治人物知法無法，獨裁統治者我就是法。四二五、天下事情...
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