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不深入美社會,不多看各地設施,決無法了解美文化之優厚與特徵,此余於今年七月東北部第二次遊後之感受,亦撰「再續旅美妄言」之因。——前二篇刋於本刋第十四卷第一、二期。芝加哥(Chicogo)三年前素爲美之第二大都市,(第一紐約市)迄前年人口已略少於洛杉磯,遂由第二降爲第三。論其都市之建築,景物之優美,文化之古厚,不但超出紐約市,更遠勝於洛杉磯與舊金山。一爲大平原之環境所使然,二爲美之發展由東而西,所謂十三州,早爲英移民之心血所灌注。如波士頓之哈佛大學,今已三百五十...
在中国内地居住的英国传教士的通信」(Correspondence respe-cting Inland Residence of English Missionaries in China)。本文包括英国驻华公使、领事、教士、英国外交部、浸礼会总部、伦敦会总部之间的通信,内容涉及一八六八年四月中旬英国浸礼会牧师劳顿(Lurghton)在芝罘(今烟台)附近一小集镇租房建堂时引起的纠纷,以及英国使、领人员和芝罘地方官对这一教案的态度。本文对全面地认识和研究晚清山东乃至
義和團發生之原因後果自淸朝末葉外國傳敎士獲得自由進入中國內地傳敎,並建築敎堂。外國敎士乃大量湧入中國。惟中國人民數千年來,受儒佛道三敎傳統思想薰陶,對不敬祖先,不拜神佛的耶敎道理格格不入,入敎者寥寥無幾。部分敎士爲發展敎務,不惜利用金錢收買窮苦人民。入敎後,如欲經商,給以資本,虧折後允許復領,甚且寬限至虧折三次始絕其請。惟仍贍養終身,以盡敎會體念至意。無賴之徒,見吃敎有利可圖,紛紛入敎。敎士不加選擇,來者不拒,於是搶刼犯、命案犯、負欠避債犯,自揣理屈恐人...
去年八月赴美探親,有機會看到一本由上海古籍出版社民國七十一年出版的「揚州詩詞」,乃是「中國名勝古蹟詩詞叢書」之一的再版本,全書無一簡體字,選蒐歷代名家歌頌揚州的詩詞以及金石書畫,通過註釋和說明介紹古揚州的歷史文化民情風物,說明係「古往今來,多少詩人墨客以美好的語言,贊楊揚州的勝景,以虔誠的崇敬,憑弔英烈的業績,以深切的感喟,譴責昏君國蠢的罪孽。」字裏行間充份流露對過去美好的懷念,也等於反應當前的抑鬱苦悶。其「前言」中描述我古揚州的風光文物,兼及在經貿外交...
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