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采用欧元（瑞典、丹麦虽是欧盟加盟国，但是仍各用其国币；英国虽是欧盟会员国，没有参加申根协议，不使用欧元，英镑更是和美元互别苗头的强势货币），欧洲各国国民平均所得较高，但是物价昂贵，又重视社会福利，个人所得税也特别高。旅欧期间我们六个人普通每用一餐，所费都近百欧元（每三块美元只能兑换二块欧元），各类衣饰对我们来说都是其价不菲。但是手工样式新颖、品味十足，大家还是忍不住大加采购。欧洲各国特重人文素质，重视生活环境的质量，尊重个人自己的想法选择。所以丹麦
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一、前言來此不過短短的五個月，所見所聞都很有限，是否正確，還請讀者指正。在一個偶然的機會裡，認識了一位劉德凱先生，他是東北瀋陽人，海軍退役後，就到董浩雲船運公司作船長，先後走遍了世界各國，對各地的情形，感觸很多，譬如說，如果夏天到北歐挪威芬蘭等國，覺得很可愛，可是冬天到那裡，就凍得吃不消。冬天如果到南美各國，覺得很舒暢，可是夏天到那裡，就會熱得受不了。最後他的結論是溫哥華是世界上最理想的住家城市，整潔而美麗，所以他把他的兒孫都移民來此。後來我問他，是否認...
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人文景观泰国人文上最大特色是百分之九十二的人民都笃信佛教，致素有佛教国之称。导游一再的叮咛，如果沿途遇见男童，不能因喜悦而抚摸他头部，因为他们长大后有一段时间要落发为僧，头部是神圣不容猥亵的地方。佛教约在公元前五世纪起源于印度，但在泰国是由北部孟人所传播，时间较晚。傣族信仰的是佛教中较早期的小乘佛教，泰国也不例外。所谓小乘佛教是在大乘佛教兴起以前之古代部派，认为人是眞实存在的，从今生到来世行永续的轮回，而其他万物则无此特性。因此一个人今生的善行来世必有
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前言世界各國的名城，我先後到過：台北、香港、東京、舊金山、洛杉機、利馬、墨西哥、邁阿米、溫哥華、多倫多、夏威夷、紐約、巴拿馬、拉斯維加斯、布伊諾斯艾利斯、聖保羅、里約、哥斯大黎加、瓜地馬拉、上海、北京、重慶、曼谷、新加坡、哥本哈根、斯德哥爾摩、馬德里，前年還專程安排爲期一週的巴黎之遊。兩年前（2008-7-31）孫女睿敏出世，今年四月二日孫子睿希誕生，這可是我們家的大事。因此以定，佳禧夫婦利用他們的假期安排我們夫婦及老弟以尙，全家到瑞典隆德他倆的住所，作一個月的...
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一、前言本人由于过去主管工作之关系，对国内外有关各地之地理、历史、人文环境，略有所知，且喜欢硏究。因掌管派赴海外工作人员，在其出发前必详吿其当地人文历史、地理环境、风俗习惯，以便其在当地生存发展；返国述职时，同样也要详询当地状况，故对国内外历史、地理、当地风俗习惯—多有所了解。因而对国内外重要地区，虽未亲往，亦多有所知，等于卧游。故对旅游，不是没有兴趣，而是不急于游山玩水。此次旅游，系次女凤伦与其同事张明莉小姐和其令弟张克中博士（系化工超博士，现在
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的光荣痕迹。十五世纪是义大利文艺复兴的巅峰期，不管是经济、政治，特别是文化都超越上一世纪，是艺术史上人文的空前成就。住在义大利的国民，等于是住在一个文化发达、商业蓬勃的天堂，在和平降临义大利的几十年间，在弗罗伦斯麦迪奇家族统领下，迈向黄金时代，使义大利的艺术光芒四射，不朽的杰作，如雨后春笋般的呈献，例如：一代旷世大师—弗罗伦斯的代表作如下：弗罗伦斯大教堂的圆顶—孤儿院的拱门—圣罗伦佐教堂—圣十字堂—圣灵堂。这些建筑艺术是要用心灵去感受，才能领悟到建筑物内在
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二十年来的经验与法据，用以硏析得失，针对国情制定法规，公布施行。积极方面，厚植国力与文化建设的戏鬪性；消极方面，防止「电脑」犯罪，抗御恶性资讯的侵略性。保安防险，自将有利于国内资讯工业的加速发展；以至为国外强势资讯输出的凭借。九、人文资讯，协同创作——遍访美加地区学者专家，征询我国人文资讯首当编撰道统精义，结入国策与关系人民生活的意见。咸认宏扬民族文化，提升民生品质，立意至善。制作资讯，技术可行。台南市图书馆之友会所拟「利用人文资讯发展中华文化推行要点」，必先具体落实
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以「主权发动」的理由出兵，其意义与境界自然不可同日而语。过去的「罗马和平」、「不列颠和平」或二十世纪的「美国和平」（Pax Romana, Britainica, Americana）事实上都是建立于绝对的军事优势之基础之上。今天我所谈国际新秩序，如果仍以武力作为基础，则其新味至为有限。如果以文化作为新秩序的基础，则我国数千年来的人文主义理想将获得新的评价，但如何将理想化为事实？应该是我们共同的责任了。请问：阁下已经有了这样的心理准备吗？
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阿拉伯社會延地區約五百廿五萬平方英里，百分之八十爲沙漠區域，自穆罕默德於西元六二二年遷徙開始，傳統觀點，認爲阿拉伯人爲遊牧民族。目前阿拉伯人數幾乎佔世界人口百分之五。由於西方國家的都市化及工業化之影響，大致阿拉伯人有半數居住於城市，男性與女性有更多人受教育，受僱工作機會愈見增多。在新的阿拉伯社會中，仍然保持傳統的阿拉伯價値與精神。如對家庭的忠誠持續至今，仍爲阿拉伯首要的優良品德。宗教同時也是阿拉伯人生活的重心。伊斯蘭教起源於西元第七世紀，主要集中於阿拉伯...
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科技时代对于「人的存在」有无助益？如果答案是否定的，我们又该如何扭转这种局势，或至少修正其演变方向？这些问题是本文尝试稍加探讨的。我们将由科技时代的形成与影响，谈到重振人文关怀的必要性。一·科技时代所形成的宇宙观与人生观科技时代为西方近代科学革命以来，一系列的进展所形成。科学革命首先影响了人类对宇宙的看法，像哥白尼的「地动说」，主张地球不仅不是宇宙中心，反而是环绕太阳运行的行星之一。经过克卜勒、伽利略、到牛顿，对于宇宙本身的认识，逐渐走上「自然机械论」的立场
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