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自漢以來,五月五日故事獨多,蓋以此日爲極陽之日。風土記載:端者始也,正也。五日午時爲天中節,故作種種事物以辟邪惡。漢時帝都民間以五綵絲繫臂,名長命縷。見於風俗通。晋時作赤靈符着心前,謂可辟邪。見於抱朴子。斯時端午故事雖多,在社會似尙不視爲娛樂之節。直至唐代,始漸昌盛:一、競渡荆楚歲時記:俗以五日爲屈原投汨羅江,傷其死,故以舟檝拯之。此俗荆楚地區行之較盛。二、鬪草歲時記:五日四民並踏百草,故有鬪草之戱。唐中宗朝,安樂公主五日鬪百草,欲廣其物,令馳騎取之。又...
旧历五月初五,是端午节,「端午」这一名词是从唐代开始流行的。古人的「资暇集」、「容斋随笔」等书,都作过考证,「乾淳岁时记」并且说宋宫廷中的节令庆贺,是从五月初一开始的。初一即写为端一,可见是可以用「端午」的。后人为与其他各月初五识别,才书写为「端午」。宋以后,大部地区都称「端午」,但也有「重五」或「天中节」者。至于后人为什么以五月五日为节日,我们都知道,战国屈原于是日投汨罗江而死;江浙人更加深一重意义,以是追思后汉的孝女曹娥。曹娥和西施同鄕,浙江上虞人
端午节有竞渡与包粽子的风俗,据楚传云:「起于越王勾践」。荆楚岁时记曰:「五月五日为屈原没汨罗,人伤其死,并将舟楫拯之,因为成俗。」岁华绝历云:「因勾践以为成风,拯屈原为俗也」。观此三则引文,竞渡划龙舟起于战国越王勾践,臆其志在习水战灭吴而复国,后因楚国三闾大夫被谗见逐,投汨罗江殉,人哀伤其死,以舟楫救之,因以成为风俗。包粽子的遗俗,此源之由,阅梁人吴均所撰的续齐谐记云:「屈原五月五日投汨罗死,楚人袁之,每于此日,以竹筒贮米,投水祭之,汉建武中,长沙欧回
端午节的命名端午亦称端阳,明人陈献章有端阳后一日,里人送角黍诗一首「荷叶童子问谁家,老妇簷前驻纺车,角黍唤回端午梦,还从艾琖得松花」。端午亦作午之意,乃因夏正建寅,五月亦称午月,五日亦称午日,故亦有作重五者。端午是我国传统习俗中大节日之一。具有民族意识,传统观念。其起源在史书记载,也不一致,据隋书地理志的说法,端午节是历史上第一位爱国诗人屈原,怀才不遇,忧国伤时,悲愤投汨罗江而死的日子。其次为孝女曹娥,寻父尸不得,乃于五月五日以身殉父的孝行。屈原名平,字
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