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我国传统艺术中，自魏晋南北朝而迄隋唐，其绘画流传者少如凤毛麟角，敦煌艺术，略去塑和藏经不谈，其二万五千余方公尺的壁画中，唐代以前即占有四分之三，将各朝绘画的内容和风格，完整地保留了下来，足与故宫博物院历代名画相御接，使我国绘画的发展，得有完整的资料，故敦煌艺术，在硏究我国绘画上，有着十分重要的地位。敦煌，属甘肃省，为汉代河西四郡之一，地理位置正当沙漠边缘，为嘉裕关西最肥美的水草田，无论出玉门关或阳关通往西域，以及西方药材、香料、金银、宝石的输入，此处为
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一敦煌是甘肃省境最西的一个县城，也是大瀚海中的一处绿洲。同时也是我国古代发扬大汉天声、通往西域及中亚细亚的要道。敦煌划入中国的版图，始于汉代。汉武帝为了断匈奴之右臂，决定通西域，以阻绝匈奴与西羌的通路，开拓河西四郡，计有武威（凉州）、张掖（甘州）、酒泉（后为肃州）、敦煌（后为沙州）。甘肃省河西一带，大多是沙漠地带，以上的四处为四大绿洲，而以敦煌位于最西，也是嘉峪关外大沙漠中仅有的两处绿洲之一（另一为安西），和古来通西域的要道。从敦煌向南有阳关之险，古诗
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自汉而宋，敦煌一直是中国重要的边陲要塞。丝路由此而起，佛敎亦由此而传入中土。因此，敦煌不仅是军事、政治、经济的重鎭；更是文化的宝库。至于敦煌何时才开始有文化的活动呢？在文献上，尙未曾找到确切的时间。不过，从汉武帝在河西设置四郡经营之后，应该已经有从事于文化的敎导了。而在东晋之际，李暠建立西凉国，便以敦煌为其首府。「西凉录」与「沙州都督府图经」（伯二〇〇五号）均载其事，言「兴立泮宫」「增高门学生五百人」，明显载录敦煌学校至此已颇具规模，学生甚且高达五百
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敦煌莫高窟始建于西元三六六年，至今已有一千六百多年，在历史上，由于敦煌处在东西方交往的通道上，汉唐之际是一个非常热闹的地方，也是由于历史的原因，后来它就逐渐走向衰微和荒凉，它与中原联系越来越少，被隔绝于一隅。经过漫长的岁月，它又被人们重新发现，这已是廿世纪的事。敦煌的壁画、塑像和其他文物，在本世纪曾遭到接二连三的浩刼，这段历史，将会使人们永记，那些大批珍贵文物的被发现和散失过程，构成了敦煌壁画以外的敦煌新故事。自鸦片战争以后，西方打开了中国的大门，随军
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藏经洞」的发现！是近百年来，中国文化史上莫大的贡献！也引起全球考古界与汉学家的兴趣和重视！掀起「敦煌文化」热，但是「藏经洞」的发现经过？却很少人注意，当然；说来话长，需从「左宗棠定新疆」开始说起。●左宗棠湘军遍西陲淸光緖四年（西元一八七八年），左宗棠率湘军平陕西、甘肃回乱定新疆之后，凯旋班师，有少数湘军官兵被当地挽留聘用，新疆靑海河西走廊包括：武威、甘州、肃州、哈密、安西、西宁、兰州、敦煌曁千佛洞一带都有，可说是湘军子弟遍西陲，其中有两位二十岁的年轻人
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敦煌宝藏里，发现不少唐五代人词曲的写卷，对于词的起源，与佛曲的音乐关系等，提供了许多明确的答案。新材料的出现，是硏究中国文学史上惊人的突破点，所以从敦煌写卷问世以来，罗振玉、唐圭璋、王重民、任二北及饶宗颐、潘重规诸先生，均对敦煌曲子校释订补，有极大的兴趣，也各有其贡献。但是由于分藏伦敦、巴黎、列宁格勒的敦煌卷子，一直没有详尽的编目，所以诸家对敦煌曲子的采录，也不容易有完备的本子。如伦敦的汉文写卷，自来只编到斯坦因第六九八〇号为止，诸家所录曲子，眼界也限于
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近些日子，有几位朋友和硏究生看到「汉学硏究通讯」五卷二期及报章上的报导，知道本年八月一日起，在北巿中山南路二十号的国立中央图书舘新厦将举办一连三天的「敦煌学国际硏讨会议」。他们似乎对这会议的名称不太了解，尤其是所谓「敦煌学」这个名词。也因为他们不知道「敦煌学」的涵盖之广，有人竟认为这个「闻所未闻」的会议，怎么还要开三天之久？有一、二位朋友知道笔者抗战时期曾在敦煌艺术硏究所待过一两年，并认为：你既然略悉敦煌的掌故，而且也是这次会议的被邀出席者之一，为何
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前言由于隔海遥见国内的「知识份子」，对于敦煌文物的探讨，至今似已有了相当浓厚的兴趣，所以我才揣冒昧，拨冗谨将案头所累积的一些主要关于敦煌学之零简散策，权予董理、誊录两则如后，俾供同好作为参考。尙祈四海方家，不吝惠赐指正。一、关于元魏分裂前后的洛阳大觉寺就在现仍藏于巴黎国民图书馆（Biblio-theque nationale）东方稿本部（Departe-ment des Manuscrits orientaux），而系原由伯希和（Paul Peeliot
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二十世纪初，英籍匈牙利人斯坦因（Sir Mark Aurel Stein）博士三次考古于中国西北，皆获古简而归。第一次，一九〇一年在和阗尼雅旧址约得四十枚晋初木简。第二次，一九〇六年在尼雅旧址再获一打余木简，同时在罗布淖尔（古楼兰）也掘获魏晋木简若干枚（斯氏未言其数）。一九〇七年并在敦煌西北古长城废墟，发现大批汉简，数量约在千枚左右，这是近世首批大量出土的汉简，因为它出土于敦煌长城故墟，学者就称这批简牍为「敦煌汉简」。第三次，一九一三年到一九一六
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远在一千二百年前，于荒漠绝塞的敦煌地方，留下了一张血泪斑斑的诗卷，这张诗卷写成于吐蕃人攻占敦煌时期的兵荒马乱之中，诗人原本是一位大唐战士，在「战苦不成功」后，被蕃军拘俘，飘零于流沙之间。他为国土沦陷而悲愤，他为秋夜相思而惋伤，国仇与情泪，正如他所描写的：「片片云来尽带愁，斑斑泪下皆成血。」笔墨都是血泪，至今不曾减弱它震撼人心的力量。这张敦煌遗留的诗卷，现藏于巴黎国立图书馆的东方稿本部，编号为伯氏二五五五号，卷中大部分的诗篇，都出于「全唐诗」之外，不是编
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