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此一凹道再为扩辟，已可对驶汽车矣。因石门崖壁「石门颂」、「石门铭」等石刻，皆为汉隷之翘楚，与比干墓文，郑文公及张猛龙等碑文，同称为中国书法史上寳典，故此类搨印的拓帖普遍被人珍视。因此「滚雪」石壁东侧山麓上，独居一茅舍道人，专为游人拓印石刻，除「滚雪」外，附近石刻亦均有拓制，游人咸称便利。（本文为褒城许继贤先生提供）
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于先生的书法享誉中外，世人能存有先生的遗墨者，均视为传家之宝，而先生学书法过程所下的艰苦工夫，而世人未必全知也，我追随于先生多年，以我所知陈述于后，供时贤参考：于先生的书法起步于魏，而宗法于章草，融会四体之长，博采众家之妙自成一家，他的草书于跌宕中见飘逸，在疏散中见规距。到了晚年尤为圆润苍劲，人见人爱，时人誉为舞鹤游天，有力而无用力之迹，深厚而无失从容之貌，仪态万千，美不胜收。日人称先生为今之「草圣」。于先生的书法上的成就，是得力于他平生的苦练。先生幼年
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黨國元老百齡人瑞張岳軍先生，頤養台北近郊，雖然每週仍須一兩次到榮民總醫院看醫生，但精神钁鑠，神智淸明，健康情況極爲良好，每天散步，並接見客人，依舊談風甚健，記憶力特佳。經常關心國事，惟因視力關係，常由侍從人員，代讀新聞。所有公私經手事項，無不親自處理。最近曾爲一件幾十年前的往事，召見陝西省同鄕會理事長陳建中先生，談及民國十三年國民二軍胡景翼將軍任河南都督之時，曾邀約不少革命黨先進，前往協助，期對北方各省革命，有所策動，岳軍先生當時被請主持豫者警政。不幸胡...
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草書創始根據書史考證同一般學者的硏究結論意見，大都認爲漢元帝時黃門令史游所作急就章（篇）爲草書的濫觴，以我個人根據書史的考證與文字學的硏究分析判斷認定草書的起源甚早，這是絕無疑問的事實。古時所謂「草稿」押行字、學者多認爲就是草書的鼻祖，兄弟十分同意此種見解與看法。如許愼云：「漢興有草書。」蔡邕（伯階）又說：「昔秦之時，諸侯爭長，簡檄相傳，望鋒走驛，以篆書之難不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也。」以中郞之博學多聞當知其言而有徵也，足以採信無疑也。（東漢大...
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去年底部份书法人士才因争取台北市仁爱圆环书法于右任铜像移至台北国父纪念馆，使得于右任在身后成为新闻焦点。今年适逢于右任的一百二十岁冥诞，何创时书法基金会推出「于右任百二十岁纪念展」，并在基金会前竖立了一座新的于右任像。于右任在生前除了是国民党国大老的身分，并在书法上有所贡献。他出生于一八七九年陕西泾县世代务农的家，七岁开始读书，并因才华洋溢，十多岁时就被喩为西北奇才。二十一岁那年，于右任投入反清命的阵营。二十八岁于右任在日本东京谒见国父，后并创办「民立报
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党国元老于右任，从小练习毛笔字，始终不辍。其书法雄奇，中外驰名。到了晚年，成为大书法家之后，仍将书斋命名为「老学斋」，表示要「活到老，学到老」，此种学习精神，实在令人敬佩。由于于右任擅长书法，有一次，某名流请他吃饭，在酒足饭饱后，请他赐墨宝，他欣然答应，当场挥毫。可能因有点酒醉，竟写了「不可随处小便」六个字，主人看了啼笑皆非，但又碍于情面不便点破。次日，等于右任酒醒后，该名流拿那六个字给他看。他看了看，想了想，拿把剪刀把那六个字剪下来，重新排列为「小处
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要学中国的书法，首先要知道中国文字的结构特性，因为文字是书法的母体，更是文化的根源，知道了文字结构的原理，始可谈到笔划的布置，所谓文字的结构就是由一羣美丽的线条组织成一个完整的字，换句话讲，是由几个点、昼、结成部首，再由几个部首构成一个完整的字。即由点、画、撇、捺、挑、钩结成一个完美的字，可知点是字的起点也是字的根源，向右伸展成横画，向下伸展成一直画，其他依次类推就知道其中的道理了。硏究的书写方法与技巧，用怎样的方法与技巧才能把字写的好看——美丽就是书法
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碑林保存，在历史文化上眞是无价之宝。淸代光緖年间，丹麦人荷尔谟在西安，看到这块碑，想以纹银四千两购买它，因国人羣起反对，后经过协商，准他仿照这座碑的大小形状和文字内容，另刻了一座假碑运走。据说另刻的这座假碑，现存于美国某博物馆。可见中外人士，对该碑都很重视。名家书法讲到这里的书法艺术，更是洋洋大观。除了有刻石的王羲之眞蹟以外，还有欧、虞、颜、柳历代各名家所书的石碑，这是我国读书人所极为推崇的书法。欧体字有欧阳询写的「皇甫诞碑」，写得间架匀称，瘦劲有神；虞世南
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百折不回的造成黄花冈。黄花冈就是靑年的好战场。七十二烈士的英魂自堂堂。黄花冈，礼国殇！右老领导诗坛，为当代典范，有口皆碑，勿容赘述。他的标准草书，亦举世公认集古今之大成。誉为草圣，谁曰不宜。此不但在壮濶西北人的心目中，就是在全世界所有的中国人心目中，就连日本、韩国、新加坡、马来西亚、越南、高棉等地，凡仰慕中华文化的有识之士，莫不同声赞扬其龙飞凤舞之墨宝，举世无匹。右老的诗词、书法，乃国人所熟知，而右老素以提倡改良农业为怀，则或未为国人所注意，早在民国廿余年间，他
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