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「陝西其實是閃西！」「所謂陝西村民是陝西省人的後代，是國民黨推動民族精神敎育時杜撰的說法！」自從我國社會開放政治民主化加速發展以後，許許多多的事情每有不同的聲音，其中之一是否定陝西村與陝西省的關係。不同的聲音討論問題，自必見仁見智，這不是壞事，因爲：眞理越辯越明。不過，把彰化縣秀水鄕陝西村說成源自閃西，卻是荒唐。同時，把我協助陝西村民尋根，說成是國民黨推動民族精神敎育所附會杜撰的故事，更是荒唐至極。因爲：陝西就是陝西，絕不是閃西。而且，出身地理敎師的我，...
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二曲學術一斑二曲先生之學，係一本明新止善之體，而用於誠正格致，修齊治平之行也。其樂於傳世著述，一爲四書反身錄，一爲學髓，於前著首章云：格物乃聖學入門第一義，入門一差，則無所不差，毫釐千里，不可不愼也。彼以物即身心意知家國天下之物，格者，格其誠正修齊治平之則。而其認定爲身心意知家國天下之物，循序漸進，方獲近道也。釋格物二字，即中庸之擇善，論語之博文，虞廷之惟精，博文原以約禮，惟精原以執中，格物原以明善。大人之學，原在止於至善，是其學在體用渾然一貫，簡明確切...
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陳奇瑜擊賊於漢中受其降（紀事本末）：六月，總督陳其瑜圍李自成於漢中車廂峽，會連雨四十日，賊馬乏芻，死者過半，弓矢俱脫，賊大窘，自成乃自縛乞降，奇瑜許之，各給免死票囘籍，自是復縱橫不可制矣。（二申野錄）：崇禎甲戍五月，陝賊再陷鳳縣、漢南。六月洪承疇等阨賊漢中，賊詐降，陳奇瑜信之。賊出棧道，陷麟遊、永壽、同官。（紀事本末）：七月辛卯，賊至鳳翔，藉口奉督撫檄安揷城內，守臣知其詐，紿以門不敢啓，須縋城上，先登三十六人，盡殺之。奇瑜因借爲詞，劾地方官紳撓僨撫局，命...
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科擧的沿革我國古代用人，多採取求賢薦賢的方式。殷高宗得傅說於版築之間，周文王訪呂尙於渭水之上，是求來的。漢高因蕭何而重韓信。劉備由徐庶而三顧諸葛，是薦來的。漢魏時代詔求賢良方正，並擧薦孝廉，則採雙途並進。但也有許多人的職位，是自吹自擂得到的。張儀蘇秦憑三寸不爛之舌，游說諸侯，取得相印。毛遂向平原君自薦，纔能穎脫而出，都屬於這一類。可見人人求事，事事求人，是自古而然的了。至於用考試制度來求人，是從隋煬帝大業二年設進士科，試詩賦及策才開始。於是演成了科擧取士...
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知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。」由上所说，「师异道，人异论，百家殊方，指意不同。」可知秦之焚书，并未收到澈底效果。各家学说，依然流行。但自汉武帝罢黜百家，一尊孔子，此后中国学术思想始走上以儒家为中心的道路。（完）（本文选自东方杂志13卷第2期）
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增强民族自尊感，亦对研究汉语的发展变化裨益不少。兹不揣冒昧，谨就其荦荦大者列举若干于后，以就正于高明。痨，现代汉语读『』，指『痨病』，即肺结核。但它的本义却是『药毒』的意思。《说文解字·疒部》：『痨，朝鲜谓药毒曰痨。』《方言》三：『凡飮药……而毒，北燕朝鲜之间谓之痨。』《广雅·释诂》四：『毒，苦也。』可见上述所谓『药毒』、『飮药而毒』的『毒』，都是『味苦』义，而药毒（即药苦）则称之『痨』。关中方言词至今不仅将药苦叫『痨』，推而广之将一切苦味统说成『痨』，就是
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一、简历韩养民为陕西蓝田县，一九三九年生，执教于西北大学文博学院。二、学术专著1.《秦汉文化史》三十万字：一九八六年九月陕西教育出版社出版，同年十月台北里仁书局再版。2.《中国古代节日风俗》十六万字：一九八七年十月陕西人民出版社出版，一九八九年台北博远出版公司再版。3.《秦汉风俗》十五万字：一九八七年十月陕西人民出版社出版，一九八九年台北博远出版公司再版。4.组织全国三十余所高校学者编写《中国风俗丛书》，任主编。全书三十册，约四五〇万字，已于一九九四年
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近些日子，有幾位朋友和硏究生看到「漢學硏究通訊」五卷二期及報章上的報導，知道本年八月一日起，在北巿中山南路二十號的國立中央圖書舘新廈將舉辦一連三天的「敦煌學國際硏討會議」。他們似乎對這會議的名稱不太了解，尤其是所謂「敦煌學」這個名詞。也因爲他們不知道「敦煌學」的涵蓋之廣，有人竟認爲這個「聞所未聞」的會議，怎麼還要開三天之久？有一、二位朋友知道筆者抗戰時期曾在敦煌藝術硏究所待過一兩年，並認爲：你旣然略悉敦煌的掌故，而且也是這次會議的被邀出席者之一，爲何不在...
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褒斜道與石門石刻一文，係民國七十年高仲謙先生自香港帶回給予，高先生以予爲褒邑人，對故里有關史地考正文獻必有親切感，希予就斯文所述，是否加以補註，爲之刋出，予細讀斯文，知作者黃盛璋先生史地造詣淵博，對陳明達先生「褒斜道石門及其石刻」文中關於石門起源以及褒斜道的演變凡有錯誤和疏失之處正待進一步補充勘訂；是知黃文雖已發表，很顯然的尙有待於補充和增訂，故予視此文爲一待續未完稿。予自愧學殖膚淺，對史地領輿涉獵甚少，故不敢對黃陳兩先生之文作浮泛贅詞，況黃先生正將有進...
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由於前人的傳說紛紜，有關明末流寇李自成的死因，出現了：被鄕民殺害、逃禪老死、染病身亡等等不同的說法。連死亡的地點，也有湖北、湖南、山西、江西、貴州等傳說。因爲李自成是造成明室覆亡、滿淸入關的關鍵人物，所以歷史學家對於他的死因非常有興趣，考證的文章雖然不斷發展，却始終沒有得到一個肯定的結論，以致各家之間爭論不休。有人根據相關的史料，考證李自成是在逃亡到湖北九宮山時，被當地鄕民程九伯所殺，時間大約在順治二年（一六四五）五月上旬。支持此說的人很多，程氏的後人還...
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