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近年與家鄕通信，與回里探親回台者晤敍，知老家褒城縣治已廢，縣境內所轄地區在褒水及沔水流域者悉畫歸爲勉縣（原沔縣），而褒城已成爲殘破荒蕪山邊一小村落，舉目四顧找不到昔年城市的痕跡，原有之街道成爲居民收穫時之晒穀場，原街道兩旁房屋店面，破爛倒塌，突顯出遭逢大亂後殘破摧毁，衰敗沈沒之慘狀，而居民生活之困，情狀之苦，已使人觸景而悲。整個原城鎭變爲零落殘敗之三家村，昔年十字口之麵館，屈家酒房，雜貨舖，小吃店已無踪無影，在此想在街上找一點吃的，祇有無語問蒼天。入夜黑...
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西安張興霖陝西村台灣有個陝西村，山青水秀景色新。進村不報名和姓，只道咱是陝西人。長安城長安自古產王邦，帝王留下古城牆。牆內春色關不住，五湖四海盡飄香。秦嶺巍巍一線橫東西，千姿百態各稱奇。山中清泉何處去？長流東海問歸期。法門寺千年古寺勢磅礡，地宮舍利伴金佛。世間多少滄桑事，凡夫爭傳拾玉鐲。樓觀台老子講經遺樓觀，煙雲縹緲別有天。游人如梭竹影碎，感悟萌生山水間。
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北方各省居民，敦厚樸實；省民生活，至播遷來臺以前，可以說一直都是典型的農業社會的型態。節令民俗，雖然有着繁縟的形式或者迷信的色彩，但它那純樸和忠厚的，孝悌或仁義的旨趣，有其特殊的意義；也正是善良民俗文化的一部份，在法律與道德規範以外，發揮着安定、進取的社會功能。年節當令，僅憶述故鄕有關「過大年」前後的幾件習俗，以博一粲。寫對子、做吃食過年的訊息，應該是從臘月這天就開始了的，家鄕有句俗話是「臘月的水都貴三分」表示及早準備年貨年吃。從這天開始，已經有了稀稀落...
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山後有青山，擾攘風塵怕見聞。天外有雲天，人間何事動刀紛。茫茫彼神州，澄平有志春秋晩。復會在何年，海國偷生愧對君。
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維中華民國八十三年十月三十日，藍田在台同鄉同學恭祭馬君維乾之靈前曰：維乾，猶記否：終南鬱鬱，灞水滄滄，西原偉岸，北嶺橫亙，故鄉景緻宛在眼前。憶五十年前，錦秀山河頓遭日寇之蹂躪，溫暖家園面臨塗炭之噩運；君與吾等，效班超之投筆，法汪踦之赴難；家鄉父老兄弟姐妹，盈巷傾城，揮淚相送。時値初冬凜冽，日沉天昏，車馬得得，灞水嗚咽，風蕭蕭兮易水寒，兄弟無語向西安！維乾，相當年，東關市候機招待站，天天問起飛，何時執戈上前線？人人焦急不言傳。及至騰空降雲南，未見敵蹤受訓練...
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吓得退避三舍，抑或是海天游子，除了一身思乡病外，体位都很正常当然就无宿疾可发了。走笔至此，想起平剧舞台上，每当「鬼魂」出场，在啪的一声之下，同时出现一团火球，那是将炒熟的荞面撒出去引燃的，既有电光闪石「光惊」四座的效果，又无火药气味将顾曲周郎薰跑之虞，我眞佩服当初发明这项「效果」者的脑袋瓜！
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張季鸞遺作今秋我因先父百年紀念，與先母三十週年忌辰，回籍謁墓，承海內諸前輩親友同情，賜以紀念文字。國府諸位先生，也時有文字之惠贈，外國使節之賜敎者，有蘇聯大使、日本公使，而日本報界二三老友也有所惠贈。現在謁墓歸來，爲酬答各方同情，義應有所報告，除關於旅行見聞之新聞性質的記述，已見「大公報」外，謹撮述個人還鄕所經歷及感觸者，藉本報發表，權當報告海內親友的一封信。我的家世 我的思想我想應該從我的家世與思想說起，十月間，楡林各界給我開歡迎會之時，我大致說過這一...
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㈠同乡之谊似水长，三秦风光决难忘。皇陵墓园松柏茂，黄土衔接麦穗香。关中边塞风昌盛，市乡城鎭共吉祥。每当锣鼓社火乐，乡党邻里祝安康。㈡渡海来台聚一堂，洽似兄弟姊妹样。聚时欢飮家乡洒，家乡面食共品尝。忧戚相关共安乐，兴衰远虑难同当。精诚团结申壮志，礼义仁慈均发扬。㈢深思乡情话家常，爱国胆识不可量。海岛久居今已老，乡谊仍似水样长。鸿图大展欣无碍，骏业隆成贵有方。互助相携怀厚道，夜雨高谈喜共床。㈣当年从军气势虹，但愿歼乱作中流。誓灭敌寇苏民困，唤起同胞赴国仇
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