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（一）東路勝蹟靑龍寺——在東關南便門外三里許，祭台村之東北，亦名石佛寺，創建於唐，崇奉密敎，德宗時，有新羅國僧人慧白來此留學，後又有日本僧人空海來此硏究密宗，空海歸後宣傳敎旨，遂爲日本密敎之祖，即宏法大師是也。今日本僧人視此寺如聖地，寺中並有日僧題詞，惜地址狹小，殿宇數楹，門前有額，顏曰：「唐靑龍寺」，爲朱子橋將軍在陜時所改題。金花落——在東門外二里金花落村中，爲唐之離宮，或謂唐宮衞士居往之所，或又謂爲唐代葬宮人處。其東有藥王廟，內有老子像，傳爲唐塑，惟...
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座珍禽异兽陪葬坑和一座大型马廐陪葬坑，内有九十匹眞马的殉葬。位于马廐坑以东四百公尺外则是目前出土、举世闻名的三个兵马俑坑。据此，考古学家们推测，这一组规模巨大的武士群雕，正是代表了秦始皇的守灵衞队。诚然，有「自古帝王都」之称的西安历史名胜不少，但若与秦始皇陵和兵马俑比较，却相形失色。据不完全统计，目前到陕西来，无论是作考古还是参观名胜古迹，仍是以看兵马俑者最多，而靠这些名胜古迹吃饭的宾馆、饭店、旅游、出租车、文物店、出版业以及服务业等，就不下数百万人。睹物思古
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古墓中陪葬的明器，從秦漢以來就開始大量地以陶器替代眞金眞銀，而六朝以後的古墓，也大量出現車馬人物的陶俑，使傳世的馬造形藝術有了更多的實例。六朝時的陶馬大致上有兩種造形；一是矮脚中國蒙古種馬，一是高大的西域汗血馬；可見這兩種馬在當時都極爲普遍。六朝古墓中曾出土大批的兵馬俑，其中的騎兵就是騎着披掛護甲的蒙古矮脚馬。陶製高大的西域汗血馬也不乏實例，像六世紀製做的一座灰陶加彩「悍馬䑛足」，就是一匹高駿的西域汗血馬。陶馬在唐朝時更是大放異彩，唐三彩陶馬中就有許多傑...
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精兵保強國 士兵護鬼皇大陸有樣做國民外交的法寶——一動一靜。會動的是貓熊，分贈各國，也有供各國巡迴展覽的。第二是秦始皇的兵馬俑，不過他們只做環球旅行，讓人看看，不能奉送。跟著兵馬俑同來的還有一群漢、唐、宋、元的土偶，秦俑不過三四人，馬俑一匹，精良的合金兵器並未同展，在日本展出時造成極大轟動。貓熊引發不少政治問題出來，吵得和三商銀的除權差不離。如果兵馬俑真能來台灣。豈不就像我們的老兵去大陸探親，他們這幾位更老的兵也來台灣回拜一樣？現在就讓我們先來談談這批兵...
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周五里，旧有四门。外城周十二里，其址俱存。」可知在明代，内外城墙城门早已湮没，只能在断崖上看出一些土石的遗痕。在内外城范围内，发现有两组驷马铜车及铜御手，制作极为精美，是世界上罕见的珍贵文物。又探查出四十八座陪葬坑，埋葬著象征马夫的陶俑及装有珍禽异兽的瓦棺。陵园的外围，除了发现成「品」字形的二个兵马俑坑外，还发现了十七座杀殉坑，死者均有棺椁及随葬品，年龄约二、三十岁，他们或身首异处，或四肢分离，或头骨中带有箭头，或上下颚骨相错，显系被索勒而亡。史记李斯列传
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建国七十年五月三十一日陕西旅台同鄕为庆祝捐献兴建于陕西村的陕西文物舘、图书舘及大牌坊等落成再一次（是第三次了）在彰化秀水鄕鄕亲们大聚会，这不仅仅是为了热閙热閙而巳，实具有愼终追远继往开来的莫大义意。笔者特撰述「关中八景」及其相关文物藉以纪念这一次的大团结，也为一部份在台湾长大或出生的靑少年同鄕提供家鄕风貌的一麟半爪，正如「龙的传人」中两句歌词：「虽不曾见过长江美，梦里常有长江水，虽不曾见过黄河壮，澎湃汹涌在梦里。」以激发我旅台全体同鄕团结奋鬪光复河山
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