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殷鉴，凡是地方民意代表、行政官员都要把建设家鄕作为自己的第一职志，千万不要利用地方自治来搞派系、牟私利。㈢地方自治是一种政治建设，也是一种文化建设。地方自治是由本地人管理本地的行政事务，很容易让人以为是纯政治的工作，其实，办理地方自治的民意代表，政府官员所显示出来的言行乃是文化的表现。品质低劣的文化表现必然反映地方自治的失败，所以，实施地方自治，首先应注意到文化品质的提升，唯有让金马地区成为「君子」地区才能保证金马地区地方自治的成功。除了上面三点意见之外
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行政院于两年多前奉总统明令设立「文化建设委员会」，以统筹规划国家文化政策，并掌管文化建设的策划、审议、协调、推动与考评工作。文化政策，应从两方面加以考虑：第一、文化的恒久性，亦即指传统价値之传承；第二、文化的适应性，亦即文化的创新与成长。放眼当今社会，由于经济发展、科技进步，导致物质建设与精神建设失却平衡，产生精神生活的「逆差」现象，从文化建设观点来看，确是社会转型期中的重要问题—诸如：社会转型期诸多问题第一、由于工商社会人们生活急促、竞争激烈，无暇学习
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动力。（四）文化领域是有普遍性的，而文风为其开拓领域的触媒：文化本身实无所谓优劣，若眞有所谓优劣的话，那就要看它能否适合人们生存活动的需要。但是文风却有优劣性的，要以对社会的影响是振弊起衰呢？还是腐蚀破坏？吾人所以关心文风与国运的关系，无非就是在关注文风本身是否具建设性地从事文化的拓展。文化与文风关系，可以说文风是文化中动态的一面，有此动态，文化方能显现其社会的功能。回顾明末淸初，顾亭林、黄梨洲、王船山、颜习斋等大儒辈出，一时文风鼎盛，他们力斥玄灵而重实用
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金门雄峙闽海，屹立敌前，不但是自由中国的海上长城，也是自由世界的**前哨，更是大陆十亿同胞追求民主自由的灯塔。金门于民国四十五年六月以军政一元，军民一体，建设三民主义模范县为目标。由于先总统 蒋公的高瞻远瞩，蒋总统经国先生的睿智领导，全体军民的苦心经营，以整体发展为着眼，大众利益为前提，社会均富为目标，强化战力为依据，军民一心，全力以赴，在战斗中展开建设工作，从建设中达成战备要求，首先将后浦、顶堡、官里、琼林、新市、沙美、陈坑等定为实验村，大力展开整建
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中华民国宪法第一条，开宗明义厘定：「中华民国基于三民主义，为民有、民治、民享之民主共和国。」宪法为国家根本大法，故凡我国民，均有服膺与实行三民主义之义务，亦惟有三民主义，方能统一中国，自是不争之论。迩来以三民主义统一中国之号召，已如怒涛巨浪，冲击中国大陆，引起极大之震撼与回响，玆特标擧其主要目标与方策，愿我同胞口诵心维，各献心智，努力以赴，以期必胜必成，万勿自外于此一极具历史意义之盛擧也。一、复兴中华文化执中立信与行仁，务本守诚德日新；道统緜延流万世，礼
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如这些「小事情都做不好，还能做什么大事情呢？」△中央日报九月二十八日社论「宏扬孔子思想，消灭马列邪说」，赞扬「孔子之伟大就在他把中华文化集大成之后，塑造了一个人人能接受并愿永远维护的社会生活模式」；尤其是「近年来，西方发现凡受孔子思想影响的地区与国家，在社会组织与经济成长方面，均与受西方文化影响者不同」，「因此孔子思想又受到重视与重估」。强调要认淸「共产党罪不可赦的便是欲亡我文化。行夷狄素乎夷狄，是故共产党徒，认贼作父，已非我族类。因为我们中华民族的认同
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