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在我少年时代，常听父母亲谈起，如果从我们家鄕泉州，要上北京考试，陆程需数十天，我不知道他们所指是什么时代，什么交通工具，怎样走法，所以在我的记忆中，认为北京城是「天高皇帝远」，遥不可及。而今交通方便，现代人要去北京，一天便可以到达，简直不是当年他们老人家所可想得到的，足见，作为一个现代人，真是太幸福了。此番，八十年八月二十日，我便是在一天当中随着「文友合唱团」由台北飞来北京的。大弟书铎，在北京读书、教书、从事学术研究，已经有四十年了，他由一个勤奋的学生
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南宋政治中心在杭州，经济中心在泉州，而泉州当时，文风极盛服官者亦多，永春人留正，且历孝宗光宗理宗三朝宰相，朱文公亦为其所提拔，鼓励之学人，舟船往返杭州泉州者，帆樯相望于沧波大浪间，声气互通，自在意中事，胡元统一中国，泉州依然为国际商业重鎭，而仕进之途则绝，不奉元之正朔者，则大有人在，北曲杂剧，自元中叶前后，日就消沉，戏文（南戏）则乘机奋起，压倒北曲，南戏作者，萧德祥、沈和北，范居中皆杭州人，高则诚温州平阳人，萧沈范三人见于录鬼簿，萧著有南曲戏文，沈以南
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晋江杂志惨淡经营，出版四十二期，获佳评，有诗为证，诗云：晋江王和声，戆鸟唔惊枪，杂志办有成，荣幸。× × × × × ×出版四二期，按时无敢迟，大家罩脚手，维持。× × × × × ×晋江杂志穷，期期照发行，天若唔灭伊，袂期。× × × × × ×输人唔输阵，人人着照应，若是半路祭，无面。× × × × × ×内容巧安排，办好是应该，日渐有起色，期待。× × × × × ×郷土气味芳，乡音情意通，后生新小子，启蒙。× × × ×爱听泉州腔，民族意识浓，凡
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高雄市福建省同乡代表团：名誉团长王玉云、团长丁瑞琛、副团长魏成辉、王渊华、联络人陈来兴，团员郭汉森、陈加登、林梧桐、庄孝襄、蔡奇男、程法望、宋孝倓、陈玉兴、叶瑞霖、张发来、黄储金、洪高盐、丁顺明、丁林素娥、林陈秀云、蔡廖宝玉、梁玉意、林陈月、林文华；蓝兆钦、林南明、陈国鑫、曾顺平、林福生、张胜男、林鉴璋、丁清松、李文义。代表团定九月三日自高雄飞香港转厦门；游览日光岩、菽庄花园，四日拜会厦门市政府、参观集美鳌园、南普陀寺，下午到泉州向大会报到。五—六两
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我国以人搬戏，而有乐曲、道白、科介，三者为要素，自宋杂剧以来，逐暂形成规模，南戏（戏文）乐曲的组成，则源于北宋，纒令转踏，或称为纒达，诸宫调、南宋唱赚，由成熟而迈前一步，道白则改为口语说出，不再流入敍事的文章形式，增加了剧中人地位、身份，意志环境的明晰表达，科介则由于歌舞的舞容，收纳很多古舞，以充实而美观的悦目动作，是以有动必舞，随剧情的需要，采用最适合的舞容，现今平剧的身段，比较上已缺少古舞的内、了，因此平剧就没有载歌载舞，如泉州南戏的搬演，生旦失色
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厮儿 绵搭絮越调近词 梧叶儿商调过曲 五供养双调过曲 沈醉东风 雁儿落 步步娇仙吕入双调 大迓鼓南吕过曲 太平歌黄钟 蛮牌令越调 四国朝双调引子唯泉州南戏除上王国维先生所擧南九宫外还有大曲及词调唱赚曲牌如下：⑴（属C调）正宫大食的有江儿水 暮云卷 长相思 西地锦 七娘子 菩萨蛮 尧民歌 雁过声 忆王孙 靑衲袄 红衲袄 望远行 节节高 秋夜望 箜篌引 竹林秋 归山咏 福马郞 ⑵属（D调）（中管仙吕） 望吾鄕 看花回 络丝娘 鹧鸪啼 醉蓬莱 汤饼儿 生地岳 五
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泉州武戏，有打城戏，属于佛敎戏，专长武打，使用刀枪剑戟，战斗时，血流漂杵，恍然如眞，观者胆小，惊魂动魄，他的戏出，目莲救母，李世民游地府，一种戏可以连续许多日，他们音乐，是佛曲，也有用古乐，交加戏，即文武交加的一种文出，也有武出的戏剧，又或因武出更名之曰戈甲，此戏音乐虽与南戏相同，却另成戏种较为易学，不过旦角，舞容较少，曲也不多，非如南戏之重音乐可比也，各种动作属于子弟戏，与乱弹之类，不相上下。有戏出数十种，如陈世美不认前妻，二度梅等戏，较之其他剧界所
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辦淨同捷機付末末泥上，相見了，做院本長壽仙，獻香添壽，院本上捷云：歌聲纔住，末泥云：絲竹暫停，云、俺四大佳戲，向前付末云：道甚淸才，謝樂云：今日双秀才的生日，您一人要一句添壽的詩，捷先云：檜柏靑松常四時，付末云：仙鶴仙鹿獻靈芝，末泥云：瑤池金母蟠桃宴，付淨云：都活一千八百歲，付末打云：這言語，不成文章，淨云：都活二個九百歲，付末云，也不成文章，淨云：有了有了，都活三萬三千三百歲，白了髭髯，白了眉。付末云：好！到是一個壽星。捷云：我問你一人，要一件祝壽底物...
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海滨邹鲁古泉州[1]探胜寻幽忆旧游石室洞天怀往哲[2]小山丛竹溯从头[3]笋江泛月人何在[4]凤岭行春事已休[5]赤祸鱼城三十载[6]温陵福地见荒坵[7]双塔长桥享誉馨[8]沧桑刼难几曾经驱蛇仁勇裴仙洞[9]殉国忠贞留府庭[10]溜石落潮苔幼绿[11]对山沐雨树新靑[12]老来喜话枌楡事 敦嘱儿孙着意听[1] 由府学口入靑云路，过洙泗桥，见一座大门路（楼）悬一横匾，书「海滨邹鲁」四字，是知府蒋敏英所题。[2] 仁风门外赐恩岩上，有一石洞，为鄕
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元初北方大都、（北平）新興雜劇，固非兩宋之雜劇面貌，亦非院本之舊觀，雖云繼承，面貌亦大改實一顯著進步之新戲也。凡大造作，必須有大才情，元劇之能革新，除去宋金之奮，全在關漢卿等人之名手，編劇、導演、將滑稽歌舞競技雜扮說話引入創作之內，形跡無違，渾合如一，各色雜陳於座上，使觀者有忠奸之分，醜惡之別，閨閣拙婦之可哂，大家秀女之應尊崇。庸脂俗粉者，花柳中人也。刁狡險惡者，市井之流也。騃子蠢夫者，鄕巴老也。雜耍把戲，賣藥郞中，日者星象者，江湖也。剪綹騙局，詐言妄語...
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