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闽派诗钟,衍布台海,逾四十年,诗社踵起,集吟不辍漪欤称盛。时光递嬗,渐趋式微,庾宁朋社,硕果独存,同社诸公鉴于耆英老去,后继乏人,数十年佳构琳璆,既难赓扬于台鸟,亦宜志其鸿爪以流传。唯篇什盈帙难以尽录。爰由在台吟侣自选若干首,并附以旅美吟俦及已故诗老之作。公推蔡鼎新董其事,综选千八百联,都二万余字,由蔡君楷书,并系作者小传,历旬日蒇事,影印成集颜曰「台海诗钟选辑」,用垂久远。并于九月间携回榕垣,致赠福建诗词学会付梓流传。兹志其序文如次—(堇志)诗钟源流
诗钟是中国文艺之一,并没有地域之分,为什么要在诗钟之上冠以「福州」两字呢?其理由有三:一、诗钟最早盛行于福州,在福州不特文人雅好聚唱,即童稚之辈以及卖浆引车者流亦有略知其梗槪者,故福州文风之盛与诗钟亦有关系。二、福州人对于诗钟极讲究诗律,选取亦极为严格,不像其他地方之马虎。三、专为诗钟而设社者,亦由福州人创始,如闻名遐迩之托社源社还社剑社等,以后虽广及各省而参加吟作者仍以福州人为最多。有此三点理由,题为福州诗钟,谁曰不宜?诗钟虽然只有两联寥寥十四
漁衣一唱衣沾岩溜晨穿竹漁傍溪花晚泊舟翁祖揚漁竿下己無青史衣桁中猶是故家高嘯雲衣裳虔祀虞忘祖漁牧幽樓慕隱賢蔡鼎新衣塵曾歷關山險漁火如參水月虚陳實懽衣鉢薪傳區顯案漁樵茗話慨興亡顧淳鏐漁父獨清期激蜀衣簪旨要貴揚芬廖從雲衣錦功名堪自慰漁蓑風雨總相隨張鶴亭衣冠轉少人行善漁罟還多客放生趙豈器笛砧六唱悦耳誰家清笛弄撩愁遠處暮砧傳翁祖揚己先虞廷長笛出應前漢室一砧傳高嘯雲武陵源裏秦砧枕蕭史樓中漢笛留蔡鼎新槳聲悄入霜砧枕雁影横過月笛樓陳實懽漢苑柳眠晨笛渺吴江楓落晚砧殘顧淳鏐...
中天一日万家衣大海勺波千里雨先文忠讳则徐,其丰功伟绩,道德文章久为中外历史家所肯定。尤其「六三」禁烟,今已成为国定纪念日之一。文忠公生前以其余力,肆为诗文,其所留下的「云左山房」诗钞、骈体文,都已汇辑成帙,长供后人诵读。但是,文忠公所作诗钟折枝吟,却留传不多,似乎没有汇为专辑,本文文首一联,便是文忠公咏「雨衣」第七唱之作。福州已故钟坛能手林贞坚先生在所著「倚楼诗话」之首,即予录入。林先生说,文忠公这一联钟句,是他在家姑寄华家中看到,字是故监察院于院长右任
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