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反观我们「落后」的设施又如何？远的不必说，在我们家鄕，因为是农业社会，更兼科学工业不发达、，肥料既无化学做的，就只有靠「水肥」来应付。因此，水肥身价特高，没有像今日台北街头随时可见的水肥车停在大沟边，偷偷把水肥倒向水沟里的缺德现象。因为水肥値钱的结果，大家争着要，甚至偷掏别人的粪坑，那有暴殄水肥的道理。粪船帮因运销水肥而发大财的还大有人呢！在普通人家，女人都使用马桶，男人则可在附近公厕或私人建设的厕所放便。这些马桶，都约定给鄕下嫂来按时倒洗，到也干净。
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是文字语言之学，它必须靠记忆，记忆力强的人，学习语文容易有所成就。第二类是自然科学，它必须靠推理，像数、理、化学等科、理解力、领悟力强的人，也容易获得成就。第三类是人文科学，以人为对象。如历史学、社会学、政治学、经济学、军事学、警察学、企管学、人生哲学等。它必须靠体验才能有所得。虽然也需要理解力与记忆力，但最重要的还是要实际去体会、验证。孔子时代学术分工不如现代细密，教育之目的在于培养通才，自然所指的『学』是人文科学。所以必须学习与思考两者并重，才能有所创造或发现
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曾先后数度，由驻美大使馆转电征求劝驾，出长中正大学，台湾大学。先生以健康未复，深恐有忝厥职，力为婉辞。盖其为人忠直，不肯徒负虚名也。民国四十二年，师范大学刘校长因公出国，被请代理校务，陶冶师资人材，贡献良多，成绩优异。四十六年刘校长就任本省敎育厅长时，敦请继长师大。然先生仍抱为敎育而敎育，肩此艰钜学校行政，实有不宜，因却之，旋淸华大学梅校长逝世，敎育部简命为淸华大学校长，先生欣然就之。以其出身淸华，且观国家当前科学人材之需要，为效忠国家，培育科学
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耆年保健乐绵绵，步稳神安意澹然；早起早眠精气爽，勤行勤练脑身坚。栽花种草怡情性，习画学诗品大千，不苦亲朋少费药，科学饮食养童颜。
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现代的科学家对于梦有了新的解释，这班专家还写了对梦有所分析的书，以前的人认为信梦未免是迷信，但今日的科学家则说有时梦境可以成眞，梦境也可以预示将来。凡此种种，都与心理学，精神学有关，我不想在这里谈到这些问题，我现在要谈的却是我国民俗学中祈梦的故事。从前我国以祈梦著名的地方有二，一是杭州的于忠肃（谦）祠，一是福建的九仙庙。这两处祈梦「圣地」，眞可说得是「遐迩知名」——尤其是九仙庙，那班善男信女不远千里跑去住一夜祈梦。大旅行家徐霞客到了福建，也上九仙庙祈祷
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先生以我国科学落后，乃毕生提倡科学敎育，奖掖有为靑年，屡以私费派遣靑年科学家赴国外留学，当主持美洲党务时，倡议选拔靑年入美国航空学校，造成空军人材，为党国用。先生又曾于闽侯故里，创办小学多所及鄕村师范，作育鄕民，每次回省，必抽暇往各校视察，并训勉诸生继续先烈遗志，先生七秩寿辰，全党同志遽资派遗公费留学生及充国内各大学奖学金，为先生寿，先生复以历年所积俸给五十万元，立为奖学金之基金，对我国靑年硏习科学之兴趣，影响自极深远。
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的一部份所谓私立「专科学校」，到处皆是，如「家政」、「美容」………等等，施行短期的职业敎育，也有正式的毕业文凭；「预备学校」也不少，类似我们国内的升大专补习班。而大部份预备学校则专门吸收外国留学生，严格的训练日本语文，学费奇贵。四、各物「身价」均涨高我在台北，每听赴东北亚旅游的观光客说：「啊！在日本飮食开销，贵得惊人！」谈到「贵」，何止「飮食」而已？此间各物的「身价」奇高，使我几乎难以适应。好在，此次旅日访问河洛鄕亲，侨胞们都很热诚的款待，甚至偶有二三日本靑年
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在附近树林里散步，见到一些野生菇，还不到可采摘的时候。我就用石块围住野菇，挿上一个纸牌上写：“科学研究品，请勿采摘。”第二天淸早，我再到那儿去。野菇不见了，纸牌上多了一行字：“烹调研究班借用。”
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凡是有挂瓶不出半小时就高烧，就死去活来。』医生听了我的话，立即回到办公室去研究，我看他们停止了输液；停止了输液也就结束了高烧，人便一天天地好起来了。后来医生告诉我：『你爱人没有别的病，只是静脉过敏，今后要千万小心，这也是会致命的』。以后至今三十二年，卢先庄不论什么情况都不敢输液挂瓶，但不知有朝一日非挂瓶不可怎么办。上述事例说明病人的亲属对病人的治疗，康复是至关重要的，有一个温馨的家，有几个有科学头脑、对自己关怀备至的亲人，什么样的病魔都能制服，在什么样
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的健康。生理与心理是一体的两面，两者相辅相成，有了健康的身体，注意力才能集中，做事有精神，对心理健康有很大的帮助。反之，体弱多病者，往往脾气暴躁、情緖不稳定，无法与人竞争，容易导致消极颓废的偏差心理。为了维护生理健康，最好养成规则性的生活习惯，不暴飮暴食，有充份的运动与休息。（十九）培养科学的生活态度。个人的看法应合乎现实条件。以科学方法不断来修正自己不切实际的观点，在遇到困难问题时，利用科学方法（五个W，即What，why，where，when，whose
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