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怀疑——笔者认为陈靖姑既为福州人所崇奉之家家户户保护神。今竟因野史、传说等之附会不实,而动摇其形象,对民众信仰而言,确属重大损失,颇想就近赴「法奶宫」礼请陈太后降坛,亲自指示生卒年月。因事迁延,于周前晚间赴法奶宫虔敬上香恳请大奶法驾降临,笔者恭敬请示,承告如次:『本人生于开宝元年正月十五日,卒于淳化二年七月间但得道时间为八月十五日,死因系端拱二年起大旱三年至淳化二年脱胎祈雨为长坑鬼所害』。短短数语,福州方言听得清晰,乩童赵姓,出口成章,所示朝代各年号,诚非
(注:趙元任夫婦)「從University Avenue出去上了八十號公路,往金山去,緊跟著右手邊第二條線走,别換線,一直把你帶上Bay Bridge了。」這是廿六年前(一九六一)在柏克萊趙元任先生家中,他指點給我回舊金山去該走的一條路。也就是這樣的,從那個時候起,趙先生把我帶上了研究方言的這條路。趙先生說,中國方言最難最複雜的,恐怕要算是福州話了。接著趙先生談起有關他學福州話的經驗。他說,當他念中學的時候,有一個同學是福州人,趙先生問他,福州話:「我」,怎麼說?答:「nguai(1-1...
福州电视台三套每日上午八时播福州方言的新闻,每周六下午五时在《榕城风》栏目中播出闽剧,可谓,得来不易。能保存福州方言新闻、闽剧节目的一线生机,乃福海文教基金会名誉理事长林铭森乡亲在省、市政协会上提案,当面请求市委书记何立峰先生批准的结果。
经济、文化、科敎等各个领域。因而把这一新学科用于神学、佛学,以至人类学、民俗学的硏究,就属理所当然的事了。今天,我们硏究一千多年来,一直对闽、浙、穗、台民间产生巨大影响的陈靖姑文化,也同样可以从这一理论的角度出发,来看上述省份,尤其是福州方言区民众对陈靖姑的信仰,从而使这一现代学论,对我们的传统文化产生有益启示。行为科学论认为,人的需要分生理需要、安全需要、尊重需要、社会需要、自我实现需要五个层次。福州方言区民众对陈靖姑的信仰,以及因此而产生的巨大影响,也
振兴闽剧,消除方言隔阂,曾把传统闽剧(孟丽君)通过普通话道白,争取福州方言地区以外的观众,堪称大胆的尝试。班主任胡奇明
海内外福州鄕亲盼望已久的福州话工具书《福州方言词典》即将在福州出版。这部词典,被列入一九八八—二〇〇〇年国家第二批重点辞书出版计划,由福建师范大学中文系语言敎硏室的李如龙、梁玉璋敎授和陈泽平、周光椿副敎授集体编篡。他们中有的在方言硏究领域辛勤耕耘几十年,在国内外语言学界享有盛誉;有的是方言学界异军突起的后起之秀。在整个编篡过程中,他们风雨同舟,精诚合作,终成大业。这部词典约四十万字,收录了从古至今流行于福州方言区的词语计六、五〇〇余条,是明末出版的《戚林
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