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  • 文章片犬

    来源期刊:《闽聲》 第7期  作者: 出版时间:1967-01-01
    关键字: 祠堂 仲裁 官司 醒世

    古早,因为「衙门八字开,有理无钱莫进来」的观念,所以大家相戒不打官司。即有纠纷,小则经人调解,大则开祠堂门评理,经族长等仲裁,即可圆满结束。在司法制度建立以前,状师控制了很长一段时间的诉讼。刑名师爷更左右了父母官的判案。刀笔吏的笔下超生,更有神来之笔。一个罪大恶极的犯人,同样八个字可以令汝死,亦可以叫你活,君如不信:「情有可原,罪无可恕。」便要翘辫子。相反:「罪无可恕,情有可原,」便可死里逃生。「诉则终凶」,安份守己的福州人,更不愿打官司。其最通俗的醒世

  • 文章楊振萱回鄉修祠祭祖

    来源期刊:《福州月刊》 第53期  出版时间:1992-03-31
    关键字: 杨振萱 返乡 祠堂祭祖

    福州蓋山揚厝前鄕人楊振萱等捐資修繕楊氏宗祠,去年十一月十六日舉行重修落成,進奉祖先靈位,當日午、晚筵開百席,宴饗宗親及來賓。楊振萱鄕親,現年八十九歲,來台四十餘年,平日熱心鄕事,樂予助人。

  • 文章重建:陶江林氏祠堂

    来源期刊:《福州月刊》 第141期  出版时间:2003-02-28
    关键字: 陶江 林氏祠堂 义姑 寻根认祖 重建祠堂

    陶江林氏祠堂几经变迁,1997年政府将原祠堂拆建为文化宫的归还我族。而后族亲们热忱献资十余万元进行修缮,恢复了尊宗敬祖、排暝活动,并在98年举行了史无前例大规模的『纪念义姑逝世689周年活动』。近年来,祠堂虽经修缮但仍是危房,由于原改建『文化宫』的质量和格局无法改变!不能适应海内外族亲回乡寻根认祖和年年排暝、祭祖的要求!却守着说是祠堂,实是危房的文化宫。因此,陶江林氏子孙们呼声日益迫切要求,倡议重建祠堂,成立了『陶江林氏筹建祠堂理事会』展开工作,并得

  • 文章福州諺語釋解下渡迎神·好看在後

    来源期刊:《闽聲》 第37期  作者:黑人 出版时间:1970-01-31
    关键字: 福州谚语 祠堂 神像

    下渡原名藤山,位于市郊交界,为南郊一百零八鄕必经之大道。有十境祠,祀鎭藤王,俗称大王庙。大王之名姓,亦无从稽考,盖即当地之土神。藤山原有二十一境——十境祠,在廿一境内之十境。该地有周王郑蔡陈五姓之祠堂。由陈都堂说起相沿陈姓,为五姓中人口最少之一姓,有陈都堂者(忘其名,明朝总督巡抚亦有此称),其父于元旦率都堂到大王庙上香,当都堂下拜时,其父忽见大王座位而起立,心以其子将来必大贵,遂向大王许愿,『如其子他日能做大官,当思报答神恩,使大王必有光彩。』并将此语吿

  • 文章祭祖

    来源期刊:《連聲》 第13期  作者:謝志文 出版时间:1993-01-01
    关键字: 扫墓 墓碑 鞭炮 祠堂

    去岁八月二十八日返鄕,家鄕父老各房代表已聚集吾家,晚餐后,分别将各代祖先祭祠扫墓的时间、方式、费用作原则性说明,请各房代表及执事分途去安排处理。三十日早点后,子侄陪同走向五二郎公祠,聚集在祠堂坪准备参与扫墓者旋即鱼贯至五方坪上车,余被安排与吹手、铜钟、扛盒同在第一车,经执事者察看各车人数已坐满,每车插两三面彩旗即鸣炮发车,向坡洋始祖十一郎公墓进行,车过烂河坡桥往后瞭望,七部车等距离行驶,车上彩旗随风飘扬,鲜艳四射,相当壮观,路经文陂,班竹、江坊、北门

  • 文章鄉神陳企都公垂裕後昆

    来源期刊:《同安》 第46期  作者:資料室  出版时间:1994-02-01
    关键字: 祠堂 奉祀 祭祖 两岸 春秋

    博士,亦应在祠堂内悬挂匾额,以示「激励」,经择定于八十二年十一月卅日,同时举行「进主」及「上匾」仪式,陈焕生鄕长因公务关系,不克回鄕,由陈甘霖鄕长携眷率子绳筹专程返里参加盛典。是日官山陈氏宗亲会派员率同全副鼓乐,及由戏班演员扮成之状元及第与状元夫人二对,清晨自内官陈氏祖祠出发,前往马巷街大井巷陈理事故居迎接 企都公暨林孺人「神主」以及陈绳策、陈立恒二位博士匾额,以官山陈字大灯及红缎宫灯各一对为前导,一路上鼓乐喧天,鞭炮声不绝,鄕民夹道观看,赞赏之声频起,十时

  • 文章福州狀元王仁堪

    来源期刊:《福州月刊》 第55期  作者:趙子 出版时间:1992-05-31
    关键字: 王仁堪 状元 光绪年 祠堂

    两江总督刘坤一,指“育婴局任意胡为,无一活婴。激动公愤,咎由自召。”使这个案件得到了一个公正的结局。不幸这个爱国爱民的好状元过早夭折了。光緖十八年十月二十日,王仁堪病逝于苏州府任内,年龄四十六岁。鎭江人民为了哀悼他,在金山龙王庙修建祠堂,作为长远的纪念。

  • 文章金门年俗

    来源期刊:《闽園雜誌》 第8期  作者:林衡道 出版时间:1988-05-01
    关键字: 送灶 过年饭 吃发糕 祠堂祭祖

    高跷、舞狮、舞龙联欢、锣鼓喧天,喜气洋洋。甜糕、菜头糕、发糕是台湾常见的年糕,于元旦分享,取义「吃甜甜,生好生(男孩)」,「吃菜头,好采头」,「吃发糕,会发财」。在金门,只有甜糕、菜头糕,发糕没人做。另外,在台湾,元旦还有以龙眼干煮成的甜茶,亦即桂圆茶,也是取「吃甜甜生好生」的用意。金门不煎煮茶,而煮甜糕汤来吃,可能是因为台湾盛产龙眼,金门不产的缘故。金门各姓都有堂皇的祠堂,此乃由于金门人在海外谋生的很多,他们经常汇款回老家修缮祠堂,以光宗耀祖,祠堂大部分

  • 文章高湖人的生活

    来源期刊:《闽聲》 第7期  作者:鄭南湖 出版时间:1967-01-01
    关键字: 郑崇德 春耕 祠堂 石碑

    是福州市郊的一个大鄕村。住民百分之九十八以上都是属于「南湖郑氏祠堂」派下的子孙。在以前地方自治编制,有四个保,一千余户中,只有赵姓十余户,吴姓十户不足,张姓七八户而已。而这些高湖人称为「异姓」的同鄕,因年代久远,多已和郑姓结有亲缘。一般鄕村的老百姓,当然以农为业,可以说从事农业(不如说种稻)的,一年四季除春耕,夏耘,秋收,冬藏以外,没有别的工作了。有之:也不过有时上山采樵,下水捕鱼,或其他种些蔬菜或水菓等类,作为副业罢了。高湖人则不然,他们的终年辛勤,和研究发展

  • 文章閩都別記 雙峯夢卷之一 (八)

    来源期刊:《闽聲》 第7期  作者:里人何求纂 出版时间:1967-01-01
    关键字: 九仙山 祠堂 桂花 流水

    万缘堂,又金粟台在寺北,程孟师以塔中所塑金粟如来像,故名。石上刻金粟台,元少聊篆书今废。文昌祠在定光塔后,万历间,祀梓撞帝君也。仙蹟坊通九仙山,俗呼观卷,里社中有双石寺奇蹟。鳌峯坊旧名九仙坊,通水部门,有宋状元陈诚之祠堂,今废。宋王逵游鳌峯诗云:眼看沧海近 身与白云高 廻影连三岛 盘根压六鳌蔡襄九日登九仙山诗云:偶尔寻幽上翠微 游人啼鸟似前期 巖头行路风吹帽 山下落衙云满旗 艳艳舞衣科日近 遥遥间橹落潮时 传杯且与乘秋兴 身世悠悠两自遗

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