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台省寺庙所供奉的神佛,可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明,大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如:往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神,三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明,其来源属于福建福州,向为来自福州之商人,工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠,历史悠久,擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业,于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城,均有其会馆
在家鄕,每个人家,在大厅—前厅祀有神佛,但在后厅,则祀以祖先,最简单的有「总套」上书;「×氏本门历代元祖宗亲」,仔细一点的另供有许许多多的神主。我们土话叫做「牌套」,藉以供作拜祭祖先之用。把神主叫做牌套,确有道理。因为神主——亦称木主。周礼:祭祀则共匰主,注,主神所依也。吾学录,作主用栗,有头(木座),有身(俗称灵牌),剡(削)上为员首(木主上端,削为半圆形)一、勒前为额而判之)即将木主剖而为二,顶上留寸许不剖,形若额)。陷其中(即剖为二,其中必陷,陷者
你就会受到指点的声音闹家庭革命。主人听了以责备口吻说:猫柔仙,勿故弄玄虚,究竟是什么声音?猫柔仙说:你呀,实在老糊涂,不会听出人们摇签筒的声音,开始缓慢的声:「妻」、「逐」、「妾」。「妾」、「逐」、「妻」。越摇越快:妻逐妾。妾逐妻。妾逐妻。妻逐妾。佛法无边,以百步传音通知你,神佛已知道你是为女人吃醋,妻妾争风而来,不必入庙上香还愿,徒劳无益。不料话未说完,在座有人出言反唇相激道:喂,猫柔仙呀,你无某(妻)无猴,孤衾独枕奈不住唱「冬天寒」。怨别人享齐人之福
漳州南门外的南山寺,闻名漳属七县,(龙溪,漳浦,云霄、诏安、长泰、南靖、平和。)到过漳州城的人,莫不顺机一窥风貌为快。而南山寺大石佛则为该寺最突出的一尊像,相传当年建造这尊大石佛时,有一段传奇趣闻,它是这样说的:当年南山寺大石佛,是由全城地方上最有头面的人物,从外地以重金礼聘享有盛名的大石匠前来雕造的,竣工之日,四方士绅、齐聚寺内,设宴庆贺,并众口一词,齐声赞赏大石匠「神工鬼斧」,大石匠在酒酣耳热之际,接受这么多人的夸奖,本来就有些恃才傲物的他,顿时如
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