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①清水祖师神像②匾额③枝枝朝北古松约八百树龄④清水法门⑤庙庭⑥内殿⑧罗汉松全貌⑦枝枝朝北古松约八百树龄一、祖师的传畧淸水祖师在老一辈的泉州人、安溪人,可以说无人不知,无人不晓。渡台的闽南鄕亲也一样。自明末淸初迄今,安溪在台人士,计逾一百廿余万人,他们都信奉淸水祖师,何以见得呢?请看另外一组数据,就可以证明。现今全台湾地区建立淸水祖师庙的,已超过百座,台北有十二座、台南卅四座,其中不乏二百年以上历史的,例如:二林新兴宫,仁武福淸宫、马公祖师宫皆是。其中以
他想办法。阿应又把那树枝在空中摇一摇,口中唸唸有词,没多久的时间,不知从何处飞来了成千成万的大小鸟儿在空中盘旋,阿应向天空飞鸟唸唸有词,密密麻麻的鸟儿飞走了,过了不多久,那些鸟儿又成羣结队的飞囘来,把被雨水漂没的那些稻榖,一颗一颗的啄置原处,毫无所失。和尙对阿应佩服得五体投地。可是,臭头应已下决心不再在这庙里和和尙们混下去了。自从阿应离开了和尙寺之后,就到处云游,他想找个环境幽美的山岩,以作修炼的去处。智伏众妖魔,选地修正果。在云游中,他原先是选定了安溪两面
一、主神来历「淸水岩」,是在我们家鄕晋江的上游安溪县郊的蓬莱鄕,距县城约十七公里,岩宇亭台耸立在蓬山之麓,是淸水祖师所创建于北宋元丰六年,淸水祖师俗名陈普足,永春州人氏,从小落发为僧,修身在淸水岩,称为「普足禅师」,建中靖国元年圆寂,后人为纪念他建庙的功劳,諡称为「淸水神师」。因为淸水祖师灵应异常,如遇天旱,官府请出代为祈雨,都有效验,福国佑民,历代勒封为「淸水昭应广惠、慈济善利大师」,「昭应」是封号之一,并非名字。因此,安溪当地鄕亲,为纪念他的慈悲,尊为
兴建于是荃(笔者注:香草名)焉」。《同安县志》民国版曾这样写:「原名荒山,因山巅上有石状如香炉,晨夕云烟袅绕。明正统邑令朱徽登临观光,即兴改名为「香山」。据以上材料研究,县志对香山改名的说法是错误的。㈡荒山古庙经考古专家考察,现寺前一米多深处地基反复重迭。从瓦简,碗纹鉴定,为北宋之物。可见当年祖师云游漳泉两府时,荒山已有旧庙及建筑群存在,且颇具规模。据传荒山古庙供祀释迦佛祖,座西朝东,和现香山岩寺相向。北宋徽宗末年(一一一〇年),马巷一带善信至安溪清水岩膜拜
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