本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
八佾篇—第十一章或問『禘』之説。子曰:『不知也』知其説之於天下也,其如示諸斯乎?』指其掌。有人問孔子,關於『禘』禮應該怎樣進行才對。他的基本精神何在呢?他答覆説:『我不知道。』隨即指着自己的手掌説:『那懂得禘禮的人,對於治理天下國家大事就像這樣。』他的意思是説,你如果懂得禮儀,那治理國事就瞭如指掌般的明白,又何必多問呢?孔子如此幽默的答覆,是一種『反激式的教育』,也是對於執政者不重視文化精神的反感。我們讀這兩章書,可以瞭解孔子政治思想的中心,認為禮的基本...
的父亲和尊敬上天的。以前,周公祭祀后禝以对天,祭文王于明堂以对先帝。就因为他能这样,所以不但自己国内的人臣都能按照职位来祭祀,甚至连邻近国家的君臣也都来奉祭。又圣人的德行,何能超过行孝呢?因为人是父母所生所养,恩情深重,所以奉养父母是每日所必然的。圣人用严来敎人尊敬,用亲切来敎人仁爱,用这种敎育方法,不用厉言和严法,就能治国治民,因为敬和爱是敎育的基本。父子之爱,这是天性,君臣之义,是必然的。父母生我,而我有延续先人的生命传宗接代。父母爱其子女是没有比此更爱
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.064 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19