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战争原是逞英雄。民主极权政不同。久乱必衰分自合。两端互执用其中。交流文化崇正道。统一邦家靖雨风。二德和平今已见。此间瞻顾未三通。
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出版时间：1992-06-30
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出版时间：1992-06-30
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台湾虽然在四、五百年前，甚至近千年前便有人居住，不过文化的脉络却完全承自大陆，尤其是明郑治台之后，非但带动了大陆沿海各省的移民潮，更把许多大陆的文化移植到台湾来。在民间艺术中，有不少就是由大陆传入原剧种之后，改良演变成新剧种的，曾经风靡一时，而已几乎可以说是绝种的「九甲戏」便是其中一例。九甲戏属于南管戏的一支，据邱坤良先生考证认为：「高甲戏又称戈甲，九甲，是闽南民间宋江戏结合南管而成的戏种，初称合兴戏，它与南管七子班最大的不同，是含有武戏的成份，民国十年
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江彦震先生从事客家事务工作近20年，对推动客家语方言延续、客家文化的传承和客家精神的弘扬，总是本着身为客家一份子的使命感，始终努力奋斗不懈。曾与李宏光等客家志工筹组『客家发展会』，发行《客家时报》，持续不断的提出客家所面临的困境与危机作为议题，召集有识之乡亲举办座谈会，藉以恢复乡亲之自信心，以台湾主人的身份，对国家社会公共事务提出主张，鼓动客家意识，蔚为社会风潮。此外，江彦震还运用其写作的长才，经常在各地客家媒体发表有关客家语言、历史、艺术、文学、音乐
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福建省实验闽剧团将于十月二十五日来台演出，我与几十万旅台福州乡亲一样，表示由衷的高兴和热烈的欢迎！闽剧是家乡的戏，全体来台演出的演员是我们的亲人，所以此次带来的不仅仅是连台好戏，而且带来了家乡亲人的情和谊。基于这种重大的意义，我等才不遗余力，为亲人们成功来台而作出种种努力，为此次亲人来台而出钱出力的有识之士，应得到两岸乡亲的尊敬和感谢。实验闽剧团来台演出，旨在弘扬家乡文化，为加强两岸的文化交流作贡献。这也完全符合《福州月刊》和福海文教基金会『弘扬文化
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社會經濟繁榮，生活富庶，衣食住行隨之昇高。高級社區，猛起踵繼，入主者皆富饒之士高車華服，極盡豪侈，寵物乃隨之而興。越是高級社區，名貴寵犬越多。溜狗散步，不免拆爛污。撒了狗屎，有公德心者隨帶容器、報紙或塑膠袋自行負責處理，但究屬少數。而視若無睹者，待狗屎撒完，走而不顧，留下爛污給社區行人惹麻煩。加以還有野犬侵入，狗糞加多，清潔人員不能忍受，因而辭掉不幹者確有其人。筆者社區，類此情事亦所不免。有一位有心人以極通俗的口語，把這些事編成歌訣，影印分送各戶，改善因...
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在现代人的心目中，时代已经不同了，这是民主时代，古人动辄讲「事君」，那是封建社会的「遗毒」，那是开时代的倒车，又怎么肯接受？现代一般人的观念如此，现代的靑年在耳濡目染之下，加上外来文化的冲击越来越多，对古人所讲的孝道，从不了解到误解，甚至鄙夷视之，都是意料中事。一般说来，现代靑年看的古书不多，对故有文化的了解也很有限，因此，常常有所误会。例如有人看到论语的「父母在，不远游」，就骂道这是什么话！男儿志在四方，连父母也鼓励他出国留学呢！怎么能不「远游」？他却忽略
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今年国历五月五日，正是我国二十四节气中的「立夏」。在民俗上，它意味着春天宣吿结束，夏天已经开始。在我国文化史上，「立夏」的「夏」字有五种含义。一指「夏天」，即从五月五月至八月八日为夏季，也就是习惯上农历的四、五、六三个月为夏（西方则以公历六、七、八月为夏）。二指「大」。古书《三礼义宗》上载：「四月立夏为节。」夏，大也。至此之时，物己长大，故以为名。这就是说，到了「立夏」，万物复苏已经成长。三指「五色」。《书经》中载有：「羽畎夏翟」，意思是春天带来
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