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在学术界中，一提起萨孟武先生，相信是无人不晓。萨敎授，是吾鄕的长者，数十年来执敎于名著名大学，其道德、文章，深为人所钦佩，尤其对政治学一门，尤有精辟独特之见解。萨敎授年轻时攻读政治，中年后实行所学并敎授政治学，最近写了座本书——学生时代，中年时代——做为他自传的一部份。萨孟武敎授早岁鉴于国家之羸弱，认为要振兴中国，必从政治着手，于是负笈日本，进帝国大学专攻政治，浓烈的爱国思想，使他觉得一个国家如行使军国主义，一定能富强，所以他说：「我最祟拜俾斯麦。」现年
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故国府主席林森先生，字子超，自号靑芝老人，祖籍河南固始，唐末战乱，迁至福州、父道擧公、母张太夫人，生五子，主席居长，逊淸同治六年（即民前四十四年）二月十一日，生于、闽侯县尙干鄕。夫人郑氏，早故，不复续絃，立三弟长礼之子京为嗣，京卒业于北平辅仁大学，留美归国后，任绥远省政府秘书。二十六年十月，太原沦陷，捐躯殉职，主席自幼治学，受晩明顾亭林、王船山诸儒学说之薰陶，革命情緖热烈，当其在福州鹤龄英华书院受业之时，见淸朝政治不振，志切兴革，闻国父倡义岭南，遂在上
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民國三年春，靑芝老人林森奉 國父之命，赴美主持黨務，道經檀香山。鑒於 國父曾在檀島首創興中會，不啻中國革命的發源地，因此小作停留，想跟當地的同志切取聯絡，有所籌商。由於他所持有的是中華民國外交部所發的官員護照，必須先在檀香山中國領事館登記簽證，方可繼續生效，所以，他穿上出任中華民國第一任臨時參議院議長時所置的燕尾服，戴起高頂大禮帽，到領事館去辦理過手續。當時，他所用名片上的官銜，是中華民國大總統府高等顧問。過境手續辦好，他方始訪晤當地同志，首先他去看自由...
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何谓政治？有人说政治是科学，但，如果政治是科学的话，则请科技专家主政就好，何必选擧？那会有政治家？有人说政治是艺术，但太艺术化了，没有客观标准，而讲人情，搞阴谋，这种政治也不是民主政治。所以，不管怎么讲，政治是处理人的事情，任何型态的民主政治都脱离不了道义情谊。做人的道理与为政的道理，有其必然的关连，做人应该诚信互谅，为政亦然。历史告诉我们，当全国上下忠心致志，为国奋斗时，的确常能克敌致胜，转危为安。我们经过三十多年的奋斗，国家政制雏形已渐显现，执政党
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如果一個人年輕時迷迷糊糊，搞不清自己要追求什麼，成年後的生活，會不會比那些及早立志的人糟？芝加哥大學一群心理學家研究發現，那些未能及早認識自我的人，確實比較不幸福。以史蒂芬·凱爲首的一群心理學者，一九六三年以美國各地藝術學院二百八十一名學生爲對象，測量他們在十九歲時的自我認同程度。通常自我認同程度較高的學生，對自己的控制力較強，遇事較爲實際，個性較穩定，冒險能力較高，機敏性較強，說不定只差一簣工夫，便立判勝負、成敗，那豈不甚爲寃枉？！這是講耕耘與收穫對應...
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台北市中山区是人文荟萃之地，章伟义君出生于中山区的政治世家，母亲郑玉丽女士早年毕业于台北市第三女高，后来接受革命实践研究院的革命薰陶，在女权尙未成型的旧年代中，郑女士以二十七岁年纪当选第一届台湾区国大代表，奠定了女性的政治社会地位，也种下了当时怀胎七个月大的章伟义君日后从政的基础。我和他的母亲，同在国民大会服务，因为世谊的关系，看他长成，认识至深。章伟义君出身政治世家，自幼耳濡目染，频频接触社会人物，在家学渊源与母教薰陶下，自然培养出政治人物必须具备
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在国内一片「开放」声中，政府为贯彻民主宪政的理想，已经大步迈向各项政治革新的坦途。如解除戒严，允许国人前往大陆探亲，放宽外汇管制，对外贸易自由化与国际化，及开放报纸登记等，均已先后实施；至于允许人民组织政治团体、充实中央民意代表机构、地方自治法制化等，也都在硏议方案之中。而这些新措施，不仅赢得全体国人的赞誉，也深受国际舆论的重视与肯定。可是，政府在大力推动各项政治革新的同时，也产生了许多不合法、不合理、不合情的后遗症，影响所及，对我们辛辛苦苦建立起来
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先生姓王，讳锦达，又名正福，字菁泰，号汉英。福建省武平县万安圳石壁下人，生于民国九年元月七日，祖父澧光先生，父文秀先生，耕读传家。先生自幼歧嶷，在家鄕受小学敎育，成绩常冠群侪。嗣负笈长汀，升入省立长汀中学；高中毕业后，考取国立中正大学继续深造，获法学士学位；然后入国立中央大学硏究所，获硕士学位；参加高等考试，录取为外交官领事官；入国立中央政治学校高等科参加职前训练，卒业后分发外交部任科员。二年后因外交部奉令紧缩编制被裁遣，适于斯时参加公费留学考试，录取后
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第九章 聖治原文：曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性惟人爲貴。人之行，莫大於孝！孝，莫大於嚴父；嚴父，莫大於配天，則周公其人也。昔者，周公郊祀祀后禝以配天；宗祀文王於明堂以配帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴，聖人因嚴以敎敬，因親以敎愛。聖人之敎不肅而成，其政不嚴而治。其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉；君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬...
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太宽，民众就有轻慢心态，漠视政令，必需用一点严厉纠正，但是太严厉，则等于暴虐，一定要用宽一点安抚他。宽猛相互运作，政治才有光明前途。民主政治，是一体两面，需要宽猛相济，能团结、安定，始能社会繁荣。古人言，执中而治！又说譬如北极星悬居定向，许多星星都拱护祂！这是为政者的一面镜子。
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