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出现了。郑敎授表示：媒介论坛是从学术的立场，以学术的专业进行分析与评论，希望协助媒介减少讯息的误差，使媒介趋向更成熟稳健的境界。从事新闻敎育至今日恰好满二十五年，从培育新闻人才，到鼓吹「守望媒介」的观念，这其中有着怎样的转折？郑敎授指出，过去新闻敎育的主要目标在培养实务人才，然而在今日资讯泛滥的时代，身为新闻学术界的一员，我们必须有所回应。郑敎授从事新闻事业，新闻敎育二十多年，尤以在主持华冈新闻敎育期间，更展现了充沛的活力，传承创新，使这创系已历二十七载
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梅花我們定爲國花，現在中國大陸老百姓也都主張以梅花作爲國花。因爲：①它是通知春季到來的花朶；②中國的特產；③象徵民族與英雄；④數千年來中國人就喜歡它的香味；⑤代表中國民族的骨氣等。但立法委員林炳森去年十一月間曾向行政院質詢，籲請爲梅花硏究訂適宜的英文名稱，俾便對外宣傳。因爲梅是道道地地土生土長的中國原生植物，不是世界性的，所以根本就沒有英文名稱，行政院新聞局把梅花的英文名稱叫做Plum Flower，譯成中文應是李花，幽默大師林語堂編著的當代漢英詞典也如此翻譯，今...
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血統、語言、文字、風俗、習慣，爲構成一個民族不可或缺的條件。台語是指通行於台灣的語言，即指佔全島絕大多數人口的福佬人的語言，也就是指的閩南語。閩南語是通行於閩南一帶的語言，那是包括泉州語、漳州語、廈門語以及逸出在粤地潮州、汕頭的語言。約四百年前，世界移民潮興起，在西方則有英國淸敎徒跨越大洋，移民美洲；在東方則有閩南泉州、漳州兩地的人跨越海峽，移民台灣。於是移民的母語遂隨著移民流播到海外。海外的新天地因着風土的殊異，造成移民新的性格，新的習俗與觀念。自然這...
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制程技术发展计画主持人、科学月刊社社长，阅历过产、官、学、研领域，目前仍然不放弃科技研发，他把工作当成休闲、嗜好，寓工作于乐的态度将人生的每个阶段、角色都经营得有声有色。研发成功八吋半导体在国际会议及科技期刊发表近一百篇学术论文、拥有三十项国际专利及六十余件申请案、二十五篇有关科技政策与科学教育专文的卢志远，外表有如「白面书生」般文弱，但与他一起工作过同事都知道，只要工作起来，立刻转换成「拚命三郎」。他就像太阳般发出热力来影响周遭的环境，在研究过程靠著这股热力
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也。其为学术之害一也。今学宫既已脩治矣，二三子之出入于斯，居止于斯，触目警心，其亦体陈侯嘉惠，作新之意，务兢兢焉，以加脩道之功，毋溺于近世一种径捷玄虚之说也哉。陈候名文，丹徒人，其于为政，知所先后，而尤留心于学校。张侯名光世，余干人，古城先生之从孙，故于相兹役也，尤尽其心，咸不愧科目家世云。
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返乡开过沈保桢一百八十周年学术研讨会，第二周来到古木参天，绿阴深处的鼓山。就在涌泉寺旁有一所华侨文化武术学校。校方知道我们来自台湾，承总办公主任梅鸣飚特别安排，学生武术表演。表演项目，有基本功、南拳、醉拳、鹰爪拳、螳螂拳、刀枪剑棍。气功、拳击、摔交、攻防破解、擒拿等绝技。该校办学宗旨是，以学文为主课，习武为特色，德育为根本，全面实施素质教育。全日制、全寄宿、全封闭，以现代化、高科技手段加以管理。此外，该校课程，除习文习武之外，还包括，如何独立生活，怎样
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人生如夢、如戲、如謎、如朝露、如行雲、如流水，更如一盤棋局。或云是一首情韻雋永的詩，一幅波濤澎湃的圖，氣象萬千，韻味無窮。人生究竟如何，爲勝爲負，爲盈爲虧，爲君爲寇，端在人爲，智愚間僅一步之差耳。吳老勇如兄「揭發人生眞相」初稿，拜讀後無任心感，惟余不文，試舉若干古今人物生平行徑，加以硏析而就敎之。項羽項羽楚國世家，將門名裔，舉鼎扛山，爲世無倫比之人物。目睹秦皇巡幸會稽時，大嚷「彼可取而代之」，吐露英雄心聲。學藝時言「劍一人敵，不足學，學萬人敵」，豪氣干雲...
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时已秋末，我们参加了王审知学术研讨会同仁，驱车考察了闽王墓陵、闽王祠及其后裔的祠堂，来到了城门镇安■村。■该族长■王先生述介■全村二五〇户，纯姓王的，为闽王第十一子延政的后裔。祠座坐北朝南，正厅上有萨镇冰先生题书『三槐堂』匾。厅右墙上抄展苏轼的『三槐堂铭』全文，中有『功名富贵，略与王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。』这篇铭文歌颂晋国王公——王祐及其子孙，以种槐示树德，这显然是寻根忆祖的文字传布，很见作为闽王之裔的用心。我较为
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言行发扬光大，世代相传。一九九〇年初，由厦门市社会科学联合会主席方友义先生，厦门大学历史系主任罗耀九敎授等倡议，并得台北市福建省同安县同鄕会理事长洪福增鄕长支持，发起筹组洪朝选学术硏究会。成立筹备委员会洪朝选学术硏究会筹备委员会，经厦门市社会科学联合会主席方友义史学家、罗耀九敎授及原厦门市方志办公室副主任方文图等倡议发起，立即获得厦门市同安县学术界知名人士热烈响应、赞同，纷纷参与筹组，积极进行。同年三月二十三日正式成立筹备委员会，同时举行第一次委员会
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投军，抗元失败后，避隐到江楚一带民间，后来不知其所终。严羽生平著作除《沧浪吟》外，尙有诗歌理论专著《沧浪诗话》。这部诗论分诗辨、诗体、诗法、诗证、考证等五个部分，所提理论为后世称道。书中主张以盛唐为师，强调「妙语」与「兴趣」，批判诗歌散文化、议论化倾向。其理论初步接触到形象思维与逻辑思维之别。《沧浪诗话》对明清两代诗论有较大影响，如今有六、七个国家译文。一九八五年曾有一百多位专家学者来到邵武参加全国首次严羽学术讨论会。专家学者聚集一堂、各述高论，是一次硏讨
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