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谒见礼在旧式婚礼中，算是一个很重要的仪节，普通于拜天地及祖先后，即要举行谒见礼，先拜直系尊亲，和父母，继之母系的尊亲，目的在介绍新娘和这些尊长见面，所以也叫见面礼。旧时所谓『拜』是要『跪』的，而且一定要在大厅里举行，排好座椅，被拜者端坐上面，由新郞跪下叩头。遇叔姑等没有功劳的长辈，有的于新人下拜时，赶快站起来，侧在一边还礼，有的家庭对于哥嫂也要下跪，难免有些使人不平了。但这是古礼呀，有什么办法。—当然他（她）们也要让位还礼的。北伐军入闽（民国十六年）后
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晋江县城南门外西边乡宫口角祠堂边，有一林家，三世名宦，本任布政，告老还郷，欲嫁孙女，匹配某暴发户，门当户对，彼此富甲一方，婚礼备极隆重，平日生活亦甚豪华，四时蔬菓常备，山珍海味不稀，羨煞人也。相传当婚礼进行是日，迎亲与送嫁排场浩大，以在礼堂内外，「白米舖路，赤米舖砖，右踩金，左踏银」最烩灸人口，所谓「白米舖路，赤米舖砖」者，乃是当新娘出轿下脚处之门口路上整条路不见天，以白米平舖垫上，入门之廊，厅原砌红砖，则以「秋晚」种之赤米敷垫，此世所未之有也，不但此也
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所谓民俗，即民间的风俗习惯，在历史的长河里，民间许多礼仪，无不打上民俗的烙印。一般地区不同民俗也有所差异，同安在办喜事这个范畴里有诸多民俗，下面浅谈新娘出嫁方面的民俗。应该说明的是这些民俗在整个县境内可能也不尽相同，同时这些民俗随着时代的进步，及社会的变革，也在不断的变化，一般是由繁到简，由带有封建落后，到趋向科学化现代化。古时男女订亲纳聘后，即可择吉举办婚礼，择吉要即通知女方，叫「送日」。女方接到「送日」合婚佳期吉辰的红纸庚帖，先放在神龛祖公座前，压到
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鍾日達兄妹來台爲雙親祝壽國大代表鍾國珍先生滯留大陸之子女，令郞鍾日達、令媛鍾羅蘭、詔蘭、永蘭等，本年二月間以探病爲由，自故鄕十方鎭來福坑啓程，經香港飛來台灣。以其父國珍先生壽高八秩晉三，其母賴桂芬女士壽高八秩晉一，特會同在台及旅美弟妹鍾日迪、鍾日進、鍾屛蘭等，共同爲雙親祝壽。經於三月十二日在高雄市䖍設桃觴，柬邀諸親友光臨，同申嘏敬。席開二十餘棹，萊舞承歡，孝思不匱。聞日達兄妹四人居留台灣二閱月，已於四月中旬囘歸故里矣。
鍾日達迪等挈眷暢遊西歐世華銀行東...
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□晉江雜誌特派員幼竺竺報導□現任台北市閩南同鄕會理事長惠安吳雪山鄕親，令長男希哲鄕親於二月十二日假台北市中泰賓館三樓擧行結婚典禮，新娘是吳壽全先生令長女公子玉菱小姐，親友親臨道賀者有數百人云。
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□晋江杂志特派员乔 乔报导□旅菲侨领，世界陈氏宗亲总会创办人、永久会长惠安陈炎水鄕亲，子孙满堂，散居台北、岷里拉、香港等地。令次郞陈荣昌、黄玉兰贤伉俪于元月十一日为其长男伟廉擧行结婚典礼，陈荣昌鄕亲夫妇特来台北筹办次男婚事，陈炎水鄕亲则订于十一日由岷里拉搭乘班机到达台北主持婚礼。新娘为黄金城先生女公子美旭小姐，结婚礼堂设定南京东路环亚百货公司十四楼上海滩餐厅，婚宴为当天下午六时三十分，亲友前往道贺者六百余人云。晋江杂志社王和声社长贤伉俪出国访问鄕亲，正在
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故鄕的婚礼，习俗，在依稀中能够囘忆到的，都是我们年幼时所参加过的婚礼大事，四鄕一城都可说是类同，尤其是结婚喜庆，不但是当事人高兴，就是所有的邻里以及远道亲朋也都兴高彩烈的从远道赶来参加，主人还得为其准备住宿，因鄕间普遍都没有旅社，甚至城里也都没有旅馆，这时可难了主人，除了自己家的床舖要多挤几个人外，就是邻近好朋友家，也得去做商量，好多容纳几个人住宿，有的家庭是作有计划的准备，娶媳妇，或嫁女儿，在一年多前，就在家里养几头肥猪，其他还有鸡、鸭、羊、牲畜，菜园
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□晉江雜誌中興新邨特派員學濟華報導□南安林頎（碩卿）鄕親，出身警官學校，歷任軍政要職，來台後任職彰化縣議會主任秘書，現已退休。對古詩、辭尤深造詣。四月二十八日爲其四公子廷翼立室，新娘爲芮羅秀玉女士令次女公子家楣小姐，郞才女貌，堪稱璧人。結婚禮堂設於彰化縣議會中餐廳，賀客盈門云。
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□晉江雜誌特派員學濟華報導□安溪吳海天（吟世）敎授，於七月二十一日爲令次公子大鵬完婚，新娘爲吳圳、吳陳美華賢伉儷之長女惠珍小姐，在樹林基督長老敎會擧行結婚典禮，在台北市馬來亞餐廳大宴親朋，賀客四百餘人云。
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苦撐晉江雜誌已十年苦撑晉江雑誌已十年，我國知識界流傳著一句名言：「如果想使這個人發瘋，極力鼓勵他去討小老婆，或者，極力鼓勵他辦雜誌！」這兩項「要件」，我連做夢也不敢想做這「會發瘋的夢」，雖然，靑年時代在厦門曾主持過「中國經濟通訊社厦門分社」和「海疆日報」，那是不可同日而語的。中國經濟通訊社厦門分社每日發行二次通訊版；海疆日報是早報，雖然仍舊沒有充裕的基金，可是，有一套很完整的印刷廠設備（甚至自已有鑄字房）。經濟通訊社也好，海疆日報也好，「捧場」的讀者多，...
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